ومعنى الحسم في اللغة: القطع [1] بالاستئصال، وسمي السيف حُسَاماً؛ لأنه يحسم العدو عما يريد من بلوغ عداوته، فالحسوم بمعنى الشؤم هي الحاسمة للخير، والحسوم مصدر سمي به [2] .
وقال ابن زيد: حسمتهم [3] فلم تبق منهم أحدًا [4] .
وعلى هذا: الحسوم: القاطعة بعذاب [5] الاستئصال، وهو معنى قول النضر بن شميل: حسمتهم [6] ، فقطعتهم [7] وأهلكتهم [8] .
والحسوم من نعت [9] قوله: {سَبْعَ لَيَالٍ وَثَمَانِيَةَ أَيَّامٍ} ، ونصب على القطع [10] والحال [11] .
= التتابع. وممن قال: مشائيم: عكرمة، والربيع. انظر:"النكت"6/ 77. وبالقولين قال اليزيدي في"غريب القرآن وتفسيره"386.
(1) غير مقروءة في (ع) .
(2) انظر المعنى اللغوي في"تهذيب اللغة"4/ 344 (حسم) ، و"معجم مقاييس اللغة"لابن فارس 2/ 57 (حسم) ، و"لسان العرب"12/ 134 (حسم) ، و"القاموس المحيط"للفيروزابادي 4/ 96 (حسم) .
(3) غير مقروء في (ع) .
(4) "جامع البيان"29/ 51، و"النكت والعيون"6/ 78، و"المحرر الوجيز"5/ 357 بمعناه، و"زاد المسير"8/ 80.
(5) في (أ) : بعد.
(6) حسمتهم ساقطة من (أ) .
(7) في (أ) : قطعتهم.
(8) ورد قول النضر في"الكشف والبيان"12/ 175/ ب.
(9) التعبير بـ"النعت"من اصطلاح الكوفيين، وربما قال به البصريون، والأكثر عندهم الوصف والصفة. انظر:"نحو القراء الكوفيين"لخديجة أحمد مفتي 340.
(10) يراد بالقطع الحال، وهذا من مصطلحات الكوفيين. المرجع السابق 349.
(11) قال النحاس"حسومًا"نعت، ومن قال: معناه أتْباع جعله مصدرًا وقال أيضًا أنثت=