العرشُ" [1] ."
وقال عطاء عن ميسرة [2] :
(1) أخرجه أبو داود 2/ 582، كتاب السنة: باب في الجهمية، أخرجه من ثلاث طرق عن سماك، عن عبد الله بن عميرة، عن الأحنف بن قيس، عن العباس بن عبد المطلب مرفوعًا بمعناه. ومما جاء فيه: (ثم فوق السابعة بحر بين أسفله وأعلاه مثل ما بين السماء إلى سماء، ثم فوق ذلك ثمانية أوعال بين أظلافهم ورُكَبِهِم مثل ما بين سماء إلى سماء، ثم على ظهورهم العرش) . وأخرجه الترمذي أيضًا من حديث طويل 5/ 425 ح 3320، وقال عنه: حديث حسن غريب. وابن ماجه 1/ 37 - 38 ح 181، باب: 13، المقدمة والإمام أحمد من طريقين عن العباس 1/ 206 - 207. وأخرجه ابن خزيمة في"كتاب التوحيد"100 - 102، وابن أبي عاصم في"السنة"577، والذهبي في"العلو"57. وقد قوى المباركفوري طريقين من طرق الحديث. انظر:"تحفة الأحوذي"9/ 166. وضعف الشيخ الألباني طرق الحديث. انظر:"ضعيف سنن أبي داود": 468 - 469 ح 1014 - 1015 - 1016، باب: في الجهمية."ضعيف سنن الترمذي"427 - 428: ح: 654، سورة الحاقة."ضعيف سنن ابن ماجه"14 ح 34، باب: 13."ظلال الجنة في تخريج فقه السنة"ح 577. كما ضعفه محقق"شرح أصول اعتقاد أهل السنة"للالكائي 3/ 391 هامش: 1، قال: مدار الحديث من جميع طرقه على عبد الله بن عميرة، قال في البخاري: لا يعلم له سماع من الأحنف. ["التاريخ الكبير"5/ 109 ت: 494] . وقال الذهبي: فيه جهالة. ["ميزان الاعتدال"2/ 469: ت: 4492] ، وأما ابن حبان فذكره في الثقات [5/ 42] . وقال محقق"شرح الطحاوية"247: وعبد الله بن عمير، وهو مجهول، لم يوثقه غير ابن حبان على عادته في توثيق المجاهيل.
وأظلافهن: جمع: ظلف -بكسر الظاء المعجمة- للبقر والشاة والظبي بمنزلة الحافر للدابة، والخف للبعير."تحفة الأحوذي"9/ 165.
(2) بياض في (ع) . وميسرة: يراد به: ميسرة أبو صالح؛ مولى كِنْدة، كوفي، روى عنه عطاء بن السائب، ذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه ابن حجر: مقبول.
أو يراد به ميسرة بن يعقوب، أبو جميلة، الطُّهوي، الكوفي، روى عنه عطاء بن السائب أيضًا، مقبول، وذكره ابن حبان في الثقات، وقال عنه ابن حجر: مقبول من الثالثة. =