وعظم" [1] ."
وقال الحسن"جد ربنا"أغناه [2] ، والجد يكون بمعنى الغنى، ومنه الحديث:"لا ينفع ذا الجد منك الجد" [3] ، وكذلك الحديث الآخر:"قمت"
(1) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .
(2) "الكشف والبيان"ج 12: 192/ ب، و"معالم التنزيل"4/ 400، و"زاد المسير"8/ 105، و"القرطبي"8/ 19، و"الدر المنثور"8/ 298 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(3) أخرجه البخاري 1/ 271 ح 844، كتاب الأذان، باب الذكر بعد الصلاة، وكتاب القدر: باب لا مانع لما أعطى الله: 4/ 212: ح 6615، وكتاب الاعتصام: باب ما يكره من كثرة السؤال: 4/ 362، ح 7292، ومسلم 1/ 343: ح 194: كتاب الصلاة: باب اعتدال أركان الصلاة، وباب ما يقول إذا رفع رأسه من الركوع: ح 205 - 206، كتاب المساجد: باب استحباب الذكر بعد الصلاة (ح) 137 - 138، وأبو داود 1/ 377 - 378: كتاب الصلاة: باب ما يقول الرجل إذا سلم من الصلاة.
ومالك في"الموطأ"7/ 687 كتاب القدر: باب ما جاء في أهل القدر، والدارمي في"سننه"71 - 88، والترمذي 2/ 97: ح 299: كتاب الصلاة: باب ما يقول إذا سلم من الصلاة، والنسائي 2/ 544 - 545: ح 1067، كتاب التطبيق، باب ما يقول في قيامه ذلك، وكتاب السهو: باب نوع آخر من القول عند إنقضاء الصلاة: 3/ 79 - 80: ح 1340 - 1341، وباب نوع آخر من الدعاء عند الانصراف من الصلاة: 3/ 82: ح 1345، والإمام أحمد في"المسند"3/ 87، و4/ 93، و97، و101، و245، و247، 250، و254، و285.
قال النووي: (والصحيح المشهور: الجد -بالفتح- وهو الحظ، والغنى، والعظمة، والسلطان، أي لا ينفع ذا الحظ في الدنيا بالمال والولد والعظمة والسلطان منك حظه، أي لا ينجيه حظه منك، وإنما ينفعه وينجيه العمل الصالح، كقوله تعالى: {الْمَالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَالْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ خَيْرٌ عِنْدَ رَبِّكَ} [الكهف: 46] ، والله تعالى أعلم."شرح صحيح مسلم"4/ 441، وانظر قوله في:"عون المعبود، شرح سنن أبي داود"للآبادي: 4/ 372.