وقال ابن عباس (1) ، والمفسرون (2) : يعني الزقوم. وهو قول مجاهد (3) ، (ومقاتل(4 ) ) (5) ، وعكرمة (6) .
وقال أبو إسحاق: أي طعامهم الضريع، كما قال عز وجل: {لَيْسَ لَهُمْ طَعَامٌ إِلَّا مِنْ ضَرِيعٍ (6) } [الغاشية: 6] ، وهو شوك كالعَوْسَج (7) (8) .
وهذا معنى قول ابن عباس [في رواية عكرمة] ، قال: شوك يأخذ بالحلق لا يدخل ولا يخرج (9) .
(1) "الجامع لأحكام القرآن"19/ 45، و"الدر المنثور"8/ 319، وعزاه إلى الحاكم، ولم أجده في"المستدرك".
(2) قال بذلك: الثعلبي في"الكشف والبيان"جـ: 12: 202/ ب، والبغوي في"معالم التنزيل"4/ 410.
(3) "جامع البيان"29/ 135، و"النكت والعيون"6/ 130، و"المحرر الوجيز"5/ 389، و"البحر المحيط"8/ 364، و"الدر المنثور"8/ 319 وعزاه إلى عبد بن حميد، و"فتح القدير"5/ 318.
(4) "تفسير مقاتل"213/ ب، و"زاد المسير"8/ 116.
(5) ساقط من (أ) .
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) العوسج: هو شجر من شجر الشَّوك، وله ثمر أحمر مُدَوَّرٌ كأنه خرز العقيق. انظر"لسان العرب"2/ 324 مادة: (عسج) . وفي"تهذيب اللغة":"العوسج: شجر كثير الشوك، وهي ضروب، منها ما يثمر ثمرًا أحمر يقال له: المُصع". 1: 338 مادة: (عسج) .
(8) ورد قول أبي إسحاق في"معاني القرآن وإعرابه"5/ 242 بنصه.
(9) بياض في الحرف الأخير من الكلمة في (ع) . وورد قوله في"جامع البيان"29/ 135، و"النكت والعيون"6/ 130، و"زاد المسير"8/ 116، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 45، و"تفسير القرآن العظيم"4/ 467، و"الدر المنثور"8/ 319 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن أبي الدنيا في صفة النار، وعبد الله بن =