ثم وصف من هول ذلك اليوم، فقال: {السَّمَاءُ مُنْفَطِرٌ بِهِ} .
أي بذلك اليوم، يعني فيه. قاله الفراء [1] ، وأبو حاتم [2] ، وهذا كما قال: {إِذَا السَّمَاءُ انْفَطَرَتْ (1) } ومعنى منفطر: منشق [3] ، (قال أبو عبيدة) [4] قال أبو عمرو بن العلاء: السماء منفطر، ولم يقل: منفطرة؛ لأن مجازها مجاز السقف، تقول: هذا سماء البيت [5] .
وقال الفراء: (السماء تؤنث وتذكر، وهي -هاهنا- في وجوه التذكير، وأنشد [6] :
فلو رَفَع السماءُ إليه قومًا ... لَحِقْنا بالنجومِ مع السحاب [7]
(1) "معاني القرآن"3/ 199.
(2) لم أعثر على مصدر لقول أبي حاتم.
(3) انظر مادة: (فطر) في"تهذيب اللغة"13/ 325، و"الصحاح"2/ 781، و"لسان العرب"5/ 55، و"تاج العروس"3/ 470.
(4) ساقطة من (ع) .
(5) ورد قول أبي عبيدة في"مجاز القرآن"2/ 274 بنصه، وانظر قضايا المذكر والمؤنث في مجاز القرآن. د. السيد أحمد علي: 152.
(6) البيت لامرأة من العرب. انظر شرح أبيات"معاني القرآن"57، ش: 111.
(7) ورد البيت في"معاني القرآن"3/ 199، شرح أبيات"معاني القرآن"المرجع السابق، و"المذكر والمؤنث"للفراء 102 برواية: (بالسماء) بدلاً من (بالنجوم) ، و"المذكر والمؤنث"لابن الأنباري: 367 رقم 383 برواية (بالسماء) بدلاً من (بالنجوم) ، و"لسان العرب"24/ 398، (سما) ، و"تاج العروس"10/ 182 (سما) ، و"المذكر والمؤنث"لأبي عبيد: 153، إعراب ثلاثين سورة من القرآن الكريم: لابن خالويه: 98، المخصص: لابن سيده: 17/ 22. وانظر أيضًا"المحرر الوجيز"5/ 389، و"التفسير الكبير"30/ 185، و"الجامع لأحكام القرآن"19/ 50، و"الدر المصون"6/ 459، و"البحر المحيط"8/ 365، و"روح المعاني"29/ 110. موضع الشاهد:"السماء"زعموا أنه أراد الجمع، فذكر, =