(وروي عن ابن كثير أنه قرأ {إنها لَحْدى [1] الكبر} موصولاً حذف الهمزة حذفًا. كما يقال: وَيْلُمِّهِ [2] ، وقد جاء ذلك في الشعر، قال أبو الأسود:
يا با [3] المغيرةِ رُبَّ أمرٍ مُعْضلٍ ... قَرَّبْتَه بالنُكر مني والدَّها [4]
وأنشد أحمد بن يحيى:
إن لم أقاتلْ فالبِسوني بُرْقعًا وفَتَحـ ... ـات في اليَدَيْن أربعا [5]
وقال الفرزدق:
فعليَّ إثمُ عطيَّة بن الخَيْطـ ... ـفي وإثمُ التي زجرتْكَ إن لم تَجْهَدِ [6] [7]
(1) في (أ) : لاحدى، وهو خطأ.
(2) أي: ويل أمه، فلما حذفت الهمزة صارت: ويلمه، وشاهده قول امرئ القيس:
وَيْلُمِّها في هواء الجو طالبة ... ولا كهذا الذي في الأرض مطلوبُ
انظر: الحجة: 6/ 340.
(3) في (أ) : يا أبا.
(4) ورد البيت في ديوانه: 170: تح محمد آل ياسين برواية:"مبهم"بدلًا من"معضل"، و"بالحزم"بدلًا من"بالنكر"، وفي الحجة: 6/ 340 برواية"فرجته"بدلًا من"قربته"، وانظر: 3/ 211 و307.
كما ورد منسوبًا إلى أبي الأسود في:"الأمالي الشجري"لابن الشجري: 2/ 16، برواية"فرجته"."المحرر الوجيز"5/ 397.
(5) غير منسوب، وقد ورد في الحجة: 3/ 211 و306، 6/ 340، ولم ينشد أحمد ابن يحيى هذا البيت، إنما أورد بيتًا آخر، و"الخصائص"3/ 151، و"المحتسب"1/ 120، و"المحرر"5/ 398، والشاهد فيه: أنه حذف الهمزة حذفًا ولم يخفف على القياس في"فالبسوني".
(6) قوله: إن لم تجهد: في مقروء في (ع) .
(7) لم أعثر عليه في ديوانه, وقد ذكر محقق الحجة أيضًا أنه لم يعثر عليه في ديوانه. انظر: الحجة: 6/ 341.