طَرِب الحمام بذي الأراك وهاجني ... [لازلت] [1] في غَلَلٍ وأَيْك ناضرٍ [2] [3]
(قال شَمِر: سمعت) [4] ابن الأعرابي يقول: (نَضره اللهُ، فَنَضَرَ يَنْضُر، ونَضِر ينْضُر، ومنه قوله -صلى الله عليه وسلم-:"نَضَّرَ الله امرأ [5] سمع مقالتي" [6] الحديث. أكثر الرواة رووا بالتخفيف [7] ، وروي عن الأصمعي فيه التشديد. وأنشد شمر قوله جرير في لغة من روى بالتخفيف:
(1) في (أ) : لا راك، وبياض في (ع) ، وأثبت الصواب من ديوان جرير.
(2) في (ع) : ناظر.
(3) "ديوانه"236: دار بيروت برواية: (فهاجني) ، و (لا زِلتَ) .
الغَلَلُ: ما تَغَلَّل من الماء الجاري بين الشجر. والأيك: الشجر الملتف. انظر شرح"ديوانه"304: دار الأندلس.
(4) ما بين القوسين ساقط من (أ) .
(5) في (ع) : عبدًا.
(6) الحديث أخرجه: أبو داود في"سننه"2/ 315: باب فضل نشر العلم، ونص الحديث كما هو عنده: (نضر الله امرأً سمع منا حديثًا فحفظه حتى يبلغه. فرب حامل حقه إلى من هو أفقه منه، ورب حامل فقه ليس بفقيه) ، والدارمي 1/ 80 ح: 233، 234: المقدمة، والإمام أحمد 1/ 437، 3/ 225، 4/ 80، 82، وابن ماجه 1/ 49 ح: 243 - 244 - 246: المقدمة: باب من بلغ علمًا 21، 2/ 188 ح: 3091 - 3092: في المناسك: باب الخطبة يوم النحر، والترمذي 5/ 33 - 34 ح: 2656 كتاب العلم باب ما جاء في الحديث عن تبليغ السماع 7، وقال عنه: حديث حسن، وانظر:"مجمع الزوائد"للهيثمي: 1/ 137 - 138: باب في سماع الحديث وتبليغه: وقال: رواه الطبراني في"الكبير"2/ 127: ح: 1543 - 1544، ورجاله موثقون إلا أني لم أر من ذكر محمد بن نصر شيخ الطبراني في الأوسط والحديث صحيح عند الألباني، انظر:"صحيح ابن ماجه"1/ 44 - 45 ح 187: باب 18، و"سلسلة الأحاديث الصحيحة"1/ 145 ح 404.
(7) وجدت في المراجع السابقة عن مراجع الحديث رواية (نَضَّر) بالتشديد، أما"المسند"، و (سنن الدارمي) , و (الزوائد) فإنه لم تشكل فيها الأحاديث.