وقوله تعالى: {وَيَخَافُونَ يَوْمًا كَانَ شَرُّهُ مُسْتَطِيرًا} قال أبو عبيدة [1] ، وغيره [2] : فاشيًا منتشرًا.
وقال الزجاج: بالغًا أقصى المبالغ [3] .
وقال الفراء: ممتدًا قال: والعرب تقول: استطار الصَّدع في القارورة، واستطال، ولا يقال في الحائط [4] .
وقال ابن قتيبة: يقال: استطار الحريق إذا انتشر، واستطار الصبح إذا انتشر ضوؤه [5] .
وأنشدوا [6] للأعشى:
فَبَانَتْ وقَدْ أَسْأرتْ في الفؤاد ... صَدْعًا على نأيها مسْتطيرا [7]
(1) مجاز القرآن: 2/ 279، وعبارته:"فاشيًا".
(2) قال بذلك: ابن عباس، ومقاتل، وإليه ذهب الأخفش. انظر:"تفسير مقاتل"219/ ب،"النكت والعيون"6/ 166، معالم التنزيل: 4/ 428،"الجامع لأحكام القرآن"19/ 126.
(3) معاني القرآن وإعرابه: 5/ 258 بنحوه
(4) "معاني القرآن"3/ 216 بإضافة عبارة:"ولا يقال في الحائط".
(5) "تفسير غريب القرآن"502 بيسير من التصرف.
(6) وممن أنشد قول الأعشى:"جامع البيان"29/ 209،"الكشف والبيان"13/ 14/ أ،"النكت والعيون"6/ 166. وبه قال أيضا:"المحرر الوجيز"5/ 410،"زاد المسير"8/ 145،"الجامع لأحكام القرآن"19/ 126،"ابن كثير"4/ 484.
(7) ديوانه: 89 برواية: (وقد أورثت) بدلًا من: (أسأرت) ، و (يخالط عثَّارها) بدلاً من: (على نأيها مستطيرا) ، وليس فيه موطن الشاهد، وله في شعر يمدح فيه هوذة بن علي الحنفي، وليس فيه موضع شاهد أيضًا:
بانَتْ وقدْ أسْأرَتْ في النَّفْسِ حاجَتَها ... بَعْدَ ائتلاف وخَيْرُ الوُدِّ ما نَفَعا