والمعنى: أنرد إلى أول خلقنا وابتداء أمرنا فنصير أحياء كما كنا؟ وهذا قول جميع أهل اللغة [1] والمعاني.
قال أبو إسحاق [2] ، (وأبو عبيدة [3] [4] ، والفراء [5] ، والزجاج [6] : يقال: رجع فإن في حافرته، وعلى حافرته، أي: رجع من حيث جاء، وأتيت فلانًا ثم رجعت على حافرتي، أي رجعت من حيث جئت.
والحافرة عند العرب: اسم أول [7] الشيء، وابتداء الأمر [8] .
(قال ابن السكيت: يقال: التقى القوم فاقتتلوا عند الحافرة، أي عند أول ما التقوا.
قال الله تعالى: {أَإِنَّا لَمَرْدُودُونَ فِي الْحَافِرَةِ} أي في أول أمرنا، -قال- وأنشدني ابن الأعرابي:
أحافرةً على صَلَعٍ وشَيْبِ ... معَاذَ اللهِ مِنْ سَفَهٍ وعَارِ [9]
(1) قال الليث: الحافرة: العودة في الشيء حتى يُردَّ آخره على أوله.
"تهذيب اللغة"5/ 18 مادة: (حفر) ، وانظر:"مقاييس اللغة"2/ 85،"الصحاح"2/ 635،"لسان العرب"4/ 205، وجميعها في مادة: (حفر) .
(2) لعله يريد به الثعلبي، فقد ورد بنحو هذا القول عنه في"الكشف والبيان"ج 13: 36/ ب.
(3) "مجاز القرآن"2/ 284.
(4) ما بين القوسين ساقط من: (ع) .
(5) "معاني القرآن"3/ 232.
(6) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 278.
(7) بياض في (ع) .
(8) بياض في (ع) .
(9) ورد البيت غير منسوب في"إصلاح المنطق"لابن السكيت: 295.
وانظر مادة: (حفر) في"تهذيب اللغة"5/ 18،"الصحاح"2/ 635،"لسان"