كأنه قال: أأرجع في صباي، وأمري الأول بعد أن صلعت وشبت [1] ؟
وفي الحديث: (أن هذا الأمر لا يترك على حاله حتى يرد على حافرته) [2] ، أي على أول تأسيسه. وأصل هذا من قول العرب: النقد عند الحافرة [3] .
قال أبو العباس: هذه كلمة كانوا يتكلمون بها عند السَّبْق. والحافرة: الأرض المحفورة. يقال [4] : أول [5] ما يقع حافر الفرس عند السبق على الحافرة فقد وَجَبَ النَّقدُ. -يعني في الرهبان- أي كما يَسْبقُ تقولُ هاتِ النَّقدَ) [6] .
هذا هو الأصل، ثم صار مثلًا لابتداء الشيء، وأوله، وأصله ابتداء السبق -كما ذكرنا- وللمفسرين قول آخر في الحافرة:
= العرب"2/ 205، وفي"جامع البيان"30/ 33،"الكشف والبيان"ج 13: 36/ أ،"النكت والعيون"6/ 195 برواية: معاذ الله من جهل وطيش،"زاد المسير"8/ 173،"الجامع لأحكام القرآن"19/ 195."
(1) إلى قوله: بعد أن صلعت وشبت ينتهي قول ابن السكيت. انظر:"إصلاح المنطق"295.
(2) ورد الأثر في"النهاية في غريب الحديث والأثر"1/ 406، كما ورد تحت مادة: (حفر) في"تهذيب اللغة"5/ 18،"لسان العرب"2/ 205.
(3) انظر أيضًا هذا المعنى في"النهاية في غريب الحديث والأثر"1/ 406.
(4) في (ع) : يقول.
(5) أقل: هكذا وردت في"تهذيب اللغة"5/ 18 مادة: (حفر) .
(6) ما بين القوسين أي من قوله: قال ابن السكيت .. إلى: كما يسبق تقول هات النقد نقله الإمام الواحدي عن الأزهري من"تهذيب اللغة"5/ 17 - 18 مادة: (حفر) .