تنخر بعد ولم [1] تفعل [2] .
وقال الفراء [3] ، والزجاج [4] : ناخرة أجود [5] الوجهين لشبه أواخر الآي بعضها ببعض، نحو الحافرة، والساهرة -قالا [6] : والناخرة تأويل آخر، وهي العظام الفارغة التي يصير فيها من هبوب الريح كالنخير [7] ، [8] .
وعلى هذا: الناخرة من النخير بمعنى: الصوت كنخير النائم، والمخنوق، لا من النخر الذي هو البلى [9] .
وأكثر المفسرين [10] على القول الأول، قالوا: يعني بالنية، (وهو قول الضحاك [11] ، ومقاتل [12] [13] .
(1) في (أ) : لم.
(2) المراجع السابقة، وقد ورد قول أبي عمرو بن العلاء أيضًا في"المحرر الوجيز"5/ 432،"فتح القدير"5/ 375.
(3) "معاني القرآن"3/ 231.
(4) "معاني القرآن وإعرابه"5/ 279.
(5) بياض في (ع) .
(6) أي الفراء والزجاج.
(7) في (أ) : كالنخر.
(8) المرجعان السابقان.
(9) الناخرة: العظام المجوفة التي تمرُّ فيه الرياح فتنخر.
مادة نخر في"تهذيب اللغة"7/ 345، وانظر أيضًا:"الصحاح"2/ 825،"لسان العرب"5/ 199.
(10) قال بذلك ابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والسدي، وحكاه ابن عطية عن أكثر المفسرين. انظر:"جامع البيان"30/ 35،"النكت والعيون"6/ 195،"المحرر الوجيز"5/ 432،"تفسير القرآن العظيم"4/ 498.
(11) "الدر المنثور"8/ 408 وعزاه إلى عبد بن حميد.
(12) "تفسير مقاتل"227/ أ.
(13) ما بين القوسين ساقط من: (أ) .