جرى الدَمَيَان بالخَبر اليقين [1]
وقال الليْث: الدم معروف، والقِطعة دَمَةٌ، وكان أصله دَمَيٌ؛ لأنك تقول: دَمِيَتْ يده [2] .
وقد أقرأني العروضي عن الأزهري، قال: أخبرني المنذري، عن أبي الهيثم، أنه قال: الدم اسم على حرفين. فقال بعضهم في تثنيته: الدَمَيَان، وقال بعضهم: الدَّمَان، ويقال في تصريفه: دَمِيَتْ يدي تَدْمَى دَمًى، فيظهرون في دَمِيَتْ وتَدْمَى الياء والألف اللذين لم يجدوهما في دم. قال: ومثله: يَدٌ، أصله: يَدَيٌ [3] . ومن قال بهذا القول قال: إنما حرّك الميم في قوله جرى الدمَيان؛ لإقامة الوزن، وقيل: بل وزنُه فَعَلٌ، فإنه كان (دَمَيٌ) ؛ لأن الشاعر لما اضطر ردّه إلى أصل بنائه [4] . والأجود: ما حكاه الزجاج في أصل الدم. والدُّميَةُ من الدم، كأنها الحَيَوان ذُو الدم [5] .
فأما التفسير: فقال ابن عباس [6] وقتادة [7] : معناه لا يسفك بعضكم
(1) البيت صدره: فلو أنا على حَجَر ذُبِحْنا .. وهو للمثقب العبدي في ملحق ديوانه ص 283، ولعلي بن بدال في"أمالي الزجاجي"ص 20. ينظر:"المعجم المفصل"8/ 265.
(2) نقله عنه في"تهذيب اللغة"14/ 216،"اللسان"4/ 268.
(3) "تهذيب اللغة"2/ 1231، وينظر"اللسان"3/ 1429.
(4) ينظر:"اللسان"3/ 1429.
(5) المرجع السابق.
(6) ذكره الثعلبي في"تفسيره"1/ 1017، والواحدي في"الوسيط"1/ 167.
(7) أخرجه عن قتادة"الطبري"1/ 394 وينظر:"التفسير الصحيح"1/ 189، وكذا رواه عن أبي العالية، وأخرجه عن أبي العالية ابن أبي حاتم 1/ 163، ذكر أنه مروي عن الحسن والسدي ومقاتل بن حيان، وينظر:"التفسير الصحيح"1/ 188.