ومقاتل [1] : هو وعيد [2] من الله تعالى لهم.
(قوله تعالى [3] : {أَمْهِلْهُمْ رُوَيْدًا} ، قالا [4] : يريد قليلًا [5] ، حتى أهلكهم، ففعل ذلك ببدر، ونسخ الإمهال بآية السيف [6] ، ومعنى مهل وأمهل: أنظر ولا تعجل، ويقال: مَهْلًا يا فلان، أي رفقًا وسُكونًا لا
(1) "الوسيط"4/ 467.
(2) بياض في (ع) .
(3) ساقط من (ع) .
(4) أي ابن عباس، ومقاتل.
(5) ورد قول ابن عباس في"جامع البيان"30/ 150،"الجامع لأحكام القرآن": 20/ 12، أما مقاتل فلم أعثر على مصدر لقوله، وإن كان ورد بمثل قوليهما من غير عزو في"الوسيط"4/ 267، قال ابن عطية: {رُوَيْدًا} معناه قليلًا، قاله قتادة، وهذه حال هذه اللفظة إذا تقدمها شيء تصفه كقولك: رويدًا، وتقدمها فعل يعمل فيها كهذه الآية، وأما إذا ابتدأت بها فقلت: رويدًا يا فلان، فهي بمعنى الأمر بالتماهل، ويجري مجرى قولهم: صبرًا يا زيد، وقليلًا: يا عمرو.
انظر:"المحرر الوجيز"5/ 467.
(6) ممن قال بأن الآية منسوخة بآية السيف: هبة الله بن سلامة في:"الناسخ والمنسوخ"196، وابن البازي في كتابه:"ناسخ القرآن العزيز ومنسوخه"57، والبغوي في"معالم التنزيل"4/ 474 والقرطبي في"الجامع لأحكام القرآن"20/ 12.
ورد ابن الجوزي في:"نواسخ القرآن"251، القول بأنها منسوخة، والأكثرية عدها من المحكم، وعليه لم تذكر في كتبهم المعنية بـ"الناسخ والمنسوخ"نحو: كتاب"الناسخ والمنسوخ"في كتاب الله تعالى: لقتادة السدوسي، و"الناسخ والمنسوخ"للزهري، و"الناسخ والمنسوخ"في القرآن الكريم: لأبي جعفر النحاس، و"الناسخ والمنسوخ"لأبي منصور البغدادي، والاعتبار في"الناسخ والمنسوخ"لأبي بكر الهذاني، و"المصفى بأكف أهل الرسوخ"في علم"الناسخ والمنسوخ"لابن الجوزي.