وأما قوله: {وَوَالِدٍ وَمَا وَلَدَ} فهو عطف على القسم، والمراد بـ"الوالد وما ولد"أدم وذريته، وهو قول: مجاهد [1] ، (ومقاتل [2] [3] ، وقتادة [4] ، (والضحاك [5] ، والكلبي [6] ، وعطاء عن ابن عباس [7] ،
="الجامع لأحكام القرآن"20/ 61،"الدر المنثور"8/ 518، وعزاه إلى سعيد بن منصور، وابن المنذر.
(1) "تفسير الإمام مجاهد"ص 729 بنحوه،"جامع البيان"30/ 195،"الكشف والبيان"13/ 95 ب،"النكت والعيون"6/ 275،"المحرر الوجيز"5/ 483،"زاد المسير"8/ 251 حاشية،"الجامع لأحكام القرآن"20/ 61،"البحر المحيط"8/ 475،"تفسير القرآن العظيم"4/ 547،"الدر المنثور"8/ 519 وعزاه إلى الفريابي وعبد بن حميد وابن المنذر وابن أبي حاتم،"فتح القدير"5/ 443 وجميعها بلفظ: آدم وولده.
وأخرجه البخاري معلقًا عليه في كتاب التفسير: سورة البلد: 6/ 83.
(2) "تفسير مقاتل"240 أ.
(3) ساقط من: (أ) .
(4) "تفسير عبد الرزاق"2/ 373،"جامع البيان"30/ 195،"الكشف والبيان"13/ 95 ب،"النكت والعيون"6/ 275،"زاد المسير"8/ 251 حاشية"الجامع لأحكام القرآن"20/ 61،"تفسير القرآن العظيم"4/ 547،"فتح القدير"5/ 443، وجميعها بعبارة: آدم وولده.
(5) المراجع السابقة عدا"تفسير عبد الرزاق".
قال ابن كثير: والذي ذهب إليه مجاهد وأصحابه حسن قوي؛ لأنه تعالى لما أقسم بأم القرى، وهي أم المساكن، أقسم بعده بالساكن، وهو آدم أبو البشر وولده.
"تفسير القرآن العظيم"4/ 547.
(6) لم أعثر على مصدر لقوله.
(7) "المستدرك"2/ 523، وصححه الحاكم عن ابن عباس.