وقال الليث: السجو: السكون، ويقال: ليلةُ سَاجِيَةٌ، وعين سَاجِيَةٌ، وسجا البحر سَكَنتْ أمواجه [1] .
هذا كلام أهل اللغة في تفسير: سجا، وقد حصل له ثلاثة معان: سكن، وأظلم، وغطى.
وأقوال المفسرين غير خارجة من هذه المعاني.
قال عطاء عن ابن عباس: إذا غطى بالظلمة [2] ، وهو قول الحسن: إذا ألبس الناس ظلامه [3] ، وهو قول سعيد بن جبير: إذا أقبل فغطى كل شيء [4] ، ونحو هذا قال مقاتل [5] ، (والضحاك [6] ، وهو رواية عطية عن ابن عباس [7] [8] .
(1) "تهذيب اللغة"المرجع السابق.
(2) ورد معنى قوله في:"النكت والعيون"6/ 291. ومن غير ذكر طريق عطاء ورد في:"الرازي"31/ 208، و"القرطبي"20/ 92، و"لباب التأويل"4/ 386.
(3) "تفسير عبد الرزاق"2/ 379، بنحوه، و"جامع البيان"30/ 229، كما ورد معنى قوله في:"الكشف والبيان"13/ 106/ أ، و"معالم التنزيل"4/ 498، و"التفسير الكبير"31/ 208، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 92، و"الدر المنثور"8/ 541، و"فتح القدير"5/ 457، و"تفسير الحسن البصري"2/ 425.
(4) "النكت والعيون"6/ 291 مختصرًا، و"التفسير الكبير"31/ 208، و"زاد المسير"8/ 267 مختصرًا، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 92 بمعناه، و"الدر المنثور"8/ 541 وعزاه إلى عبد بن حميد، وابن المنذر، وابن أبي حاتم، و"فتح القدير"5/ 457 بمعناه،"تفسير سعيد بن جبير"377.
(5) "تفسير مقاتل"243/ أ.
(6) "الكشف والبيان"13/ 106/ ب، و"معالم التنزيل"4/ 498، و"الجامع لأحكام القرآن"20/ 92.
(7) المراجع السابقة عدا"الجامع لأحكام القرآن".
(8) ما بين القوسين ساقط من (أ) .