ذلك قوله تعالى: {قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا} [الحجرات: 14] [1] . معناه: استسلمنا من خوف القتل [2] . وقد ذكرنا معنى الإسلام فيما تقدم.
قوله تعالى: {وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ} الأمَّةُ في اللغة تكون على وجوه، قال أبو العباس: الأمَّةُ تأويلها: الجماعة من كل شيء، من ذلك: أمة محمد - صلى الله عليه وسلم -، ويقال: إنما فلان أمةٌ وَحْدَه، أي يَسُدُّ مَسَدَّ جَمَاعةٍ, ومنه يقال: فلان حسن الأُمَّة، إذا مُدِحَ بالتمامِ واستجماعِ الخُلُقِ على الاستواء [3] .
قال الأعشى [4] :
وإنَّ معاويةَ الأكْرَمِين ... حسَانُ الوُجُوهِ طِوالُ الأُمَمْ [5]
ومنه سميت الأمّ؛ لأنها المحتويةُ على الولد، ومنها يخرج، ومن ذلك قوله: {هُنَّ أُمُّ الْكِتَابِ} [آل عمران: 7] أَيْ: مجمع الحلال والحرام. والإمام مأخوذ من هذا؛ لأن عليه تجتمع [6] الجماعة [7] ، ومنه: {وَادَّكَرَ بَعْدَ أُمَّةٍ} [يوسف: 45] ، أي: بعد حين من الدهر [8] ، وذلك لجماعة الشهور
(1) في (م) ، (ش) : (لن) .
(2) ينظر:"تهذيب اللغة"2/ 1745،"لسان العرب"4/ 2080.
(3) "تهذيب اللغة"1/ 202 - 206،"لسان العرب"1/ 135 (أمم) .
(4) هو أبو بصير ميمون بن قيس، تقدمت ترجمته.
(5) البيت للأعشى في"ديوانه"ص 199،"تهذيب اللغة"1/ 204،"لسان العرب"1/ 135،"معاني القرآن"للزجاج 1/ 282،"الأمالي"لأبي علي القالي 1/ 25،"المعجم المفصل"7/ 29.
(6) في (أ) : (يجتمع) ، وفي (م) : (مجتمع) .
(7) "لسان العرب"1/ 133 - 134 (أمم) .
(8) "المفردات"للراغب الأصفهاني ص 33.