وقال آخر:
عَسَى الكَرْبُ الذي أمْسَيْتُ فيه ... يكونُ وَرَاءَه فَرَجٌ قَرِيبُ [1]
وقوله تعالى: {وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ} قال أصحاب العربية: الشر: السوء، (وأصله) [2] من شَرَّرْت الشيءَ إذا بسطته، يقال: شَرَّرْتُ اللحمَ والثوبَ، إذا بسطته لِيَجِفّ، وكذلك أَشْرَرْتُه [3] ، ومنه:
وحتى أُشِرَّتْ بالأكفِّ المَصَاحِفُ [4]
فالشر: انبساط الضر، والشرر: اللهب لانبساطه، قال ابن عباس [5] : كنت رِدْف النبي - صلى الله عليه وسلم - فقال:"يا ابن عباس ارض عن الله بما قدر وإن كان خلاف هواك، إنه لمثبت في كتاب الله عز وجل"، قلت: يا رسول الله، أين وقد قرأت القرآن؟ قال: (مكيس) [6] {وَعَسَى أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ وَعَسَى أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ} [7] .
(1) البيت لهدبة بن خشرم في"خزانة الأدب"9/ 328."المعجم المفصل"1/ 323.
(2) ليست في (ش) .
(3) يقال: شرَّرت، وأشررت، وشرَرْت.
(4) البيت لكعب بن جعيل، وقيل: إنه للحصين بن الحمام المرِّي، يذكر يوم صفين، وتمامه: فما برحوا حتى رأى الله صبرهم.
أي نشرت وأظهِرت. ينظر:"اللسان"4/ 2233 (شرر) .
(5) رواه عنه الطبري 2/ 344، وفي"الدر المنثور"عنه 1/ 439. ينظر:"تهذيب اللغة"2/ 1853،"المفردات"ص260،"عمدة الحفاظ"2/ 298،"اللسان"4/ 2233 (شرر) .
(6) في (ي) و (ش) (مليس) . ولم أعرف المراد من الكلمة.
(7) رواه الطبري في"تفسيره"2/ 344، وذكره الثعلبي في"تفسيره"2/ 745 وأبو المسفر السمعاني في"تفسيره"2/ 275 قال أحمد شاكر: هذا إسناد مظلم، والمتن منكر، لم أجد ترجمة يحيى بن محمد بن مجاهد، ولا عبيد الله بن أبي هشام،=