أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 2153 من 13748

أولاد معه أبواه وامرأته، فمات، فرفع ذلك إلى النبي - صلى الله عليه وسلم - فأنزل الله عز وجل هذه الآية، فأعطى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - والديه وأولادَه ميراثه، ولم يعطِ امرأته شيئًا، غير أنَّهُ أمرَهم أن يُنفقوا عليها من تركةِ زوجها حَوْلًا [1] .

فكان الأمر في ابتداء الإسلام على هذا، إذا مات الرجل لم يكن لامرأته من الميراث شيء إلا السُّكْنى والنفقة سنة، ما لم تخرج من بيت زوجها، وكان المتوفى يوصي بذلك لها، فإن خرجت من بيت زوجها لم يكن لها نفقة، وكان الحول عزيمةً عليها في الصبر عن [2] التزوُّجِ، ولكن كانت مخيرةً في أن تعتدَّ إنْ شاءت في بيتِ الزوجِ، وإن شاءت خَرَجَتْ قبلَ الحَوْلِ، على أنها إنْ خرجت سقطتْ نفقتُها.

هذا جملةُ حكم هذه الآية. ثم وَرَدَ النَّسْخُ على هذه الآية من وجهين: أحدهما [3] : أن العدة صارت مُقَدَّرةً بأربعة أشهرٍ وعشر، وقد تقدمت الآية الناسخة.

والوجه الثاني: أن الميراث ثبت [4] لها، وسقطت نفقة العدة [5] .

(1) ذكره الثعلبي 2/ 1288، واليه وحده عزاه الحافظ في"الإصابة"2/ 32، وذكره الماوردي في"النكت والعيون"1/ 311 عن الضحاك عن ابن عباس، وعزاه ابن حجر في"العجاب"1/ 600، والسيوطي في"اللباب"ص 52، وفي"الدر"1/ 550 إلى إسحاق بن راهويه في"تفسيره"، وأورد مقاتل في"تفسيره"1/ 202 نحوه، وروى أبو عبيد في"الناسخ والمنسوخ"ص 129، والطبري في"تفسيره"2/ 580، وغيرهم عن ابن عباس في الآية قال: كان الرجل إذا مات وترك امرأته اعتدت سنة في بيته ينفق عليها من ماله .. الحديث.

(2) في (ي) : (في) .

(3) ساقطة من (ي) .

(4) في (ي) : يثبت.

(5) "تفسير الثعلبي"2/ 1290، وينظر"صحيح البخاري" (4536) كتاب: التفسير،=

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت