خَلَعَ المُلوكَ وسَارَ تَحْتَ لِوَائِهِ ... شَجَرُ العُرَى وعَراعِرُ الأقْوَامِ [1] قال الأزهري: العروة من دِق الشجر: ما له أصل باق، مثل: العَرْفَج والنَّصِي، [2] وأجناس [3] الخُلةِ والحَمْضِ، فإذا أمحل [4] الناس عصمت العروة الماشية فتبلغت [5] بها، ضربها الله مثلًا لما يعتصم به من الدين [6] .
(والوُثْقَى) تأنيث الأوثق [7] . قال عطاء عن ابن عباس: العروة الوثقى، هي: شهادة أن لا إله إلا الله، وأن ما جاء به محمد حق وصدق [8] . وقال مجاهد [9] : هي الإيمان، وقال الزجاج [10] : معناه: فقد عقد لنفسه عقدًا وثيقًا [11] .
(1) البيت في"ديوانه"ص 180،"لسان العرب"5/ 2876 [مادة: عرر] ،"تهذيب اللغة"3/ 2388،"تاج العروس"7/ 208،"مقاييس اللغة"4/ 37،"جمهرة اللغة"ص 197. وجاء في"اللسان"5/ 2919 مادة (عرا) ؛ قال ابن بَرِّي: ويروى البيت لشُرْحبيل بن مالك يمدح معد يكرب بن كعب، قال: وهو الصحيح. ويروى: عُراعِر وعَراعِر، فمن ضمّ فهو واحد، ومن فتح جعله جمعًا، ومثله: جُوالق، وجَوالق. قال: والعُرَاعِر هنا: السيد.
(2) حاشية على نسخة (أ) نصها: والنصِي من نبات الرمل، يقال له: الغضا والأرَطى والألا، مثال: العُلا، وهو شجر حسن المنظر، مر الطعم، والسبط والنَّصِي ما دام رطبًا، فإذا يبس فهو الحَلِي.
(3) ساقط من (ي) .
(4) في (م) : (كأنها أهل) .
(5) في (م) : (تعلقت) .
(6) "تهذيب اللغة"مادة (عرا) 3/ 2376.
(7) "المفردات"527.
(8) ذكره القرطبي في"تفسيره"3/ 282،"ابن أبي حاتم"في"تفسيره"2/ 496.
(9) رواه عنه الطبري في"تفسيره"3/ 20،"ابن أبي حاتم"في"تفسيره"2/ 496.
(10) "معاني القرآن"1/ 339.
(11) من قوله: (وقال الزجاج) . ساقط من (ي) .