والعُسْرة: الاسم من الإعسار: وهو تعذر الموجود من المال، يقال: أَعْسَر الرجلُ إذا صار إلى حالة العُسْرةِ، وهي الحالة التي يتعسَّر عليها وجود المال [1] .
وقوله تعالى: {فَنَظِرَةٌ} أمر في صيغة الخبر، والفاء في جواب الشرط، تقديره: فالذي تعاملونه نظرة، أي: تأخير [2] .
والنَّظِرة: الاسم من الإنظار، وهو الإمهال، تقول: بِعته الشيء بِنَظِرَةٍ وبإِنْظَار [3] .
والميسرة: مفْعَلَة، من اليُسْرِ واليَسَارِ الذي هو ضد العُسْرة، وهو تيَسُّر الموجود من المال، ومنه يقال: أَيْسَرَ الرجلُ فهو مُوسر، أي: صار إلى حالةِ تَيَسُّرِ وجودِ المالِ، فالمَيْسُرة والمَيْسَرَة والمَيْسُور: الغنى [4] [5] . وفيه قراءتان: فتح السين وضمها [6] ، والفتح أشهر اللغتين؛ لأن مَفْعَلَة قد جاء في كلامهم كثيرًا، ومن قرأ بالضم فلأن مَفعُلة قد جاء أيضًا في كلامهم،
=1/ 359،"تفسير الثعلبي"2/ 1738،"مشكل إعراب القرآن"1/ 143،"البحر المحيط"2/ 340، قال: وأجاز بعض الكوفيين أن تكون كان ناقصة هنا، وقَدَّر الخبر: وإن كان من غرمائكم ذو عسرة، محذوف المجرور الذي هو الخبر، وحذف خبر (كان) لا يجوز عند أصحابنا لا اقتصارًا ولا اختصارًا.
(1) ينظر في العسرة:"تهذيب اللغة"3/ 2431 - 2433،"المفردات"337.
(2) ينظر"تفسير الثعلبي"2/ 1739، والتقدير عنده: فعليه نظرة، أو فالواجب نظرة
(3) ينظر في نظرة:"تهذيب اللغة"4/ 3603 - 3605،"تفسير الثعلبي"2/ 1739،"المفردات"499 - 500.
(4) في (ش) : (والميسرة: الميسور وفيه) .
(5) ينظر في الميسرة:"تهذيب اللغة"4/ 3979 - 3981،"المفردات"553،"اللسان"8/ 4957 - 4960.
(6) قرأ نافع بضم السين، وقرأ الباقون بفتحها. ينظر:"السبعة"192.