وحكى أبو عبيدة عن العرب: أنهم يقولون: هو وزن لا يُحَدُّ [1] .
وقوله تعالى: {الْمُقَنْطَرَة} قال أهل اللغة: [2] هو (مُفَعْلَلَة) ، من: (القنطار) ؛ كما قالوا: (إبلٌ مُؤبَّلةٌ) ؛ أي: مجموعة، و (ألفٌ مؤلَّفٌ) .
فمعنى: {الْمُقَنْطَرَة} : أنها جُمعت حتى صارت قناطير؛ كما يقال: (دراهم مُدَرْهَمَة) ؛ أي: مجعولة كذلك.
وقال يَمَان [3] : قَنطر، أي: كَنَزَ [4] .
وقال أبو العباس [5] : اختلف الناس في القنطار، والمعمول عليه عند
(1) وقد رجح الطبري هذا في"تفسيره"3/ 200.
(2) من قوله: (قال ..) إلى (.. القنطار) : ساقط من: (د) . والقائل هو أبو عبيدة، كما في"تفسير الثعلبي"3/ 16ب.
(3) لم أقف على مصدر قوله. ويمان، أكثر من واحد، إلا أن المؤلف قد صَرَّح باسمه في أكثر من موضع من تفسيره، وسماه: يَمَان بن رَبَاب. انظر:"تفسير البسيط"تحقيق: د. الفوزان 91، 402، 903، 1084.
وقد ورد في بعض النسخ (رياب) ، وأثبَتَها المحققُ: (رباب) ، وقال بأنه لم يقف على حاله، سوى ما ذكره عنه البغدادي في"هداية العارفين"2/ 548، وقول البغدادي فيه: هو اليمان بن رباب البصري، من رؤساء الخوارج ... له"إثبات إمامة أبي بكر الصديق"،"أحكام المؤمنين"،"الرد على المعتزلة في القدر"،"كتاب التوحيد"،"كتاب المخلوق"،"كتاب المقالات"."التفسير البسيط"402. وقد وقفت عليه كذلك في"المغني في الضعفاء"للذهبي: 2/ 760، وسماه: (يَمَان بن رِئَاب) ، وقال عنه: (خراساني. قال الدارقطني: ضعيفٌ، من الخوارج) . وذكره ابن حجر في"لسان الميزان"7/ 521، وسماه: (يَمَان بن رَبَاب) ، وقال عنه مثل القول السابق.
(4) في (د) : (كثر) .
(5) هو أحمد بن يحيى (ثعلب) . وقد ورد قوله بأطول مما هنا في"اللسان"6/ 3752 (قنطر) ، وقد اختصره الواحدي قليلًا.