تُبَشِّرُونَ [الحجر: 54] .
والوقف على هذه الحروفِ يكون بالهاء [1] ، نحو: (فِبْمَهْ) ، و (لِمَهْ) . ولا يجوز حذفُ الأَلِفِ [من (ما) ، إذا كانت موصولة] [2] ؛ لأن [الألِفَ في] [3] الموصولةِ [بِمَنْزِلَة حرفٍ في وسط الاسم؛ لأن الموصولة] [4] لا تتم [5] إلا بِصِلَتِها، والطَّرَف [6] أقوى على التغيير من وسط الاسم، كما قوي على التغيير بالإعراب [7] والتنوين [8] .
وزعم الكسائيُّ [9] ، أن أصل (كَمْ) [10] كما، وهذا غلط منه عند
= ويجب حذفُ ألف (ما) بعد دخول حرف الجر عليها، مع إبقاء الفتحة دليلا عليها، إلا في الشعر، حال الضرورة الشعرية. انظر:"المغني"لابن هشام: 393.
وذكر أبو حيَّان أن قوما يحذفون الألف من (ما) الاستفهامية في الوصل، فيقولون: (مَ صنعت؟) . وذكر كذلك أن من العرب من يثبت الألف إذا دخل عليها حرف الجر، وقال: (وذلك قليل وقبيح) ."ارتشاف الضرب"1/ 544، وانظر:"شرح المفصل"4/ 8.
(1) في (ج) : (كأنها) . انظر في هذا المعنى:"شرح المفصل"4/ 6،"ارتشاف الضرب"1/ 544.
(2) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) .
(3) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) .
(4) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) .
(5) (لا تم) ساقطة من: (ج) .
(6) في (ب) : (والظرف) .
(7) بالإعراب: في (أ) غير واضحة، وفي (ب) : (للإقراب) . والمثبت من: (ج) .
(8) في (ب) : (وللتنوين) . انظر في هذا المعنى"شرح المفصل"4/ 9.
(9) انظر:"معاني القرآن"للزجاج: 1/ 428،"الجنى الداني"261 ونسب هذا الرأي للكسائي والفراء.
(10) أي: إن (كم) مركبة من: كاف التشبيه، و (ما) الاستفهامية محذوفة الألف، وسُكِّنت ميمُها لكثرة الاستعمال.