مازلتُ معتَصِمًا بِحَبْلٍ منكُمُ ... مَن حَلَّ ساحَتَكم بأسبابٍ نَجَا [1]
أي: بعهد وذِمَّةٍ.
فَسُمَي عهدُ الله حبلًا؛ لأنه سبب النجاة، كالحبل الذي يُتمسك به للنجاة من [سبي] [2] . ونحوها [3] .
قال ابن عباس [4] : أي: تمسكوا بدين الله [5] . وقال قتادة [6] ، والسدي [7] ، والضحاك [8] : حبل الله، هو: القرآن [9] .
(1) لم أقف على قائله. وقد ورد في مادة (حبل) في"تهذيب اللغة"1/ 731،"اللسان"2/ 759.
(2) هنا كلمة غير مقروءة في (أ) ، (ج) . وفي (ب) : (شيء) ، ولم أر لها وجهًا.
(3) في (ب) : (ونحوهما) .
قال ابن الأنباري: (والحبل توقعه العرب على السبب تشبيهًا له بالحبل المعروف والسبب المذكور في القرآن هو الحبل، سمَّاه الله -عز وجل- سببًا؛ لأنه يوصل من تمسك به إلى الأمر الذي يَؤُمُّهُ. وكذلك الأسباب المعروفة هي وُصلات وأسباب تصل شيئًا بشيء ..) ."الزاهر"2/ 307، وانظر:"تأويل مشكل القرآن"464 - 469،"تفسير الطبري"4/ 30.
(4) قوله في"تفسير الثعلبي"3/ 86 ب،"زاد المسير"1/ 433.
(5) وقد ورد نفى هذا المعنى عن ابن زيد، في"تفسير الطبري"4/ 30،"النكت والعيون"1/ 414،"زاد المسير"1/ 433.
(6) قوله في"تفسير الطبري"4/ 31،"تفسير الثعلبي"3/ 86 - ب،"النكت والعيون"1/ 413،"زاد المسير"1/ 33. وفي رواية أخرى عنه، فسره بـ (عهد الله وأمره) . انظر:"تفسير الطبري"4/ 31،"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 724.
(7) قوله في"تفسير الطبري"4/ 31، والمصادر السابقة.
(8) قوله في"تفسير الطبري"4/ 31،"تفسير الثعلبي"3/ 86 ب.
(9) ورد عنه - صلى الله عليه وسلم - تفسير (حبل الله) ، بقوله: (كتاب الله، حبل الله ممدود من السماء إلى الأرض) . ورد ذلك من رواية أبي سعيد الخدري، أخرجها: أحمد، في"المسند"=