قال أبو حاتم [1] : قال أهل البصرة: (الإخوَةُ؛ في النَّسَبِ، و(الإخوان) ؛ في الصَّداقة. قال: وهذا غلط [2] . يقال [3] للأصدقاء، و [الأنسباء] [4] : (إخوةٌ) و (إخوانٌ) . قال الله سبحانه: {إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ إِخْوَةٌ} [الحجرات: 10] ، ولم يعْنِ [5] النَّسَبَ.
وقال عز وجل: {أَوْ بُيُوتِ إِخْوَانِكُمْ} [النور: 61] ، وهذا في النَّسَبِ. وقوله تعالى: {وَكُنْتُمْ عَلَى شَفَا حُفْرَةٍ مِنَ النَّارِ} (شَفَا الشيءِ) : حَرْفُهُ، مقصورٌ [6] ، مثل: شَفَا البئر. والجمع: (الأشفاء) . ويقال لِمَا بين الليل والنهار، عِند غُروب الشَّمس، إذا غاب بعضها: (شَفَا) .
قال الراجز:
أدركتُهُ قَبْلَ شَفًا أو بِشَفَا ... والشمسُ [7] قدكادت تَكُونُ دَنَفَا [8] .
(1) قوله في"تهذيب اللغة"1/ 128 (أخ) ، نقله باختصار وتصرف يسير. وقد تقدمت ترجمته.
(2) في"التهذيب"، وهذا خطأ وتخليط.
(3) في (ج) : (فقال) .
(4) ما بين المعقوفين: مطموس في (أ) . وفي"تهذيب اللغة"وغير الأصدقاء. والمثبت من (ب) ، (ج) .
(5) في (ب) : (يقل) .
(6) في (ج) : (مقصورة) .
(7) في (ج) : (فالشمس) .
(8) البيت، للعجاج، وهو في ديوانه (تح: د. عزة حسن) : 493. كما ورد في"مجاز القرآن"1/ 388،"العين"6/ 288، 8/ 48،"غريب الحديث"لأبي عبيد: 2/ 427،"إصلاح المنطق"409،"الجمهرة"274، 679،"الخصائص"2/ 119،"المخصص"9/ 25، 17/ 31،"المقاييس"2/ 304،"اللسان"3/ 1432 - 1433 (دنف) ،14/ 437 (شفى) . =