ومِن هذا، يقال: (أشفى على الشيء) : إذا أشرف عليه؛ كأنه بلغ شَفَاهُ؛ أي: حَدَّهُ وَحَرْفَه [1] .
قال ابن عباس [2] : يريد: لو مُتُّمْ على ما كنتم عليه في الجاهلية، لكنتم من أهل النار.
وقوله تعالى: {فَأَنْقَذَكُمْ} قال الأزهري [3] : يقال: (نَقَذْتُهُ) ، و (أنقَذتُه) ، و (استَنْقذتُه) ، و (تَنَقّذتُه) ؛ أي: خلَّصته ونجَّيته. ومنه يقال [4] :
= وورد في الديوان: (أشرفته قبل شفا) . وفي"إصلاح المنطق"،"المخصص"،"اللسان": (أشرفته بلا شفى) .
وقال في"اللسان"-في تفسير البيت-: (بلا شفى) ؛ أي: وقد غابت الشمس، (أو بشفى) ؛ أي: وقد بقيت منها بقية) 4/ 2294 (شفى) .
يقال: (شَفَت الشمسُ، تشفو، وتشفي) ، و (شفيت شَفًى) ، فالكلمة واوية ويائية. انظر المصدر السابق: 4/ 2294 (شفى) .
و (الدَّنَف) : هو المرض اللازم، وقيل: مطلق المرض. ويقال: (رجلٌ دَنَفٌ، ودنِف، ومُدْنَف، ومدْنِف) ؛ أي: براه المرضُ حتى أشفى على الموت. ويقال: (دِنفَت الشمس وأدْنَفَت) : إذا دنت للمغيب أو أصفَّرَتْ.
وأراد في البيت: مداناة الشمس للغروب، فكأنها حينئذ كالشخص الدَّنِفِ، وهو استعارة انظر:"اللسان"3/ 1432 - 1433 (دنف) .
(1) انظر المعاني السابقة في مادة (شفا) ، في"تهذيب اللغة"2/ 1902،"تفسير الطبري"4/ 36 - 37،"المخصص"9/ 25،"اللسان"4/ 2294 - 2295.
(2) لم أقف على مصدر قوله. وقد ورد بنحوه عن السدي، في"تفسير الطبري"4/ 38،"تفسير ابن أبي حاتم"3/ 726.
(3) في"تهذيب اللغة"4/ 4643 (نقذ) . نقله عنه بنصه.
(4) هذا قول أبي عبيد، كما في المصدر السابق: 4/ 4643 (نقذ) .