ومعنى الذلِّ: الضَّعْف عن المقاومة. ونقيضه: العِزُّ، وهو: القوة والغَلَبَة [1] .
و {أَذِلَّةٌ} [2] : جمع ذليل. والأصل في (فَعِيل) إذا كان صفةً، أن يجمع على (فُعَلاَء, نحو:(ظَرِيف وظُرَفَاء) ، و (شَرِيك وشُرَكَاء) ، ولكن لفظ [3] (فُعَلاَء) [اجتُنِبَ] [4] في التضعيف؛ لأنه [لو قيل: (خُلَلاَء) [5] ، و (قُلَلاَء) ، في جمع: خَلِيل [6] وقَلِيل، لا جتمع حرفان من جنسٍ واحد، فَعُدِل به] [7] إلى (أفْعِلَة) ؛ لأن (أفْعِلَة) مِن جمْع الأسماء في (فَعِيل) [8] ، [نحو: جَرِيب] [9] وأَجْرِبَة) [10] ، و (قَفِيز [11] وأَقْفِزَة) [12] .
=260، و"حدائق الأنوار"2/ 498، 499، و"عيون الأثر"1/ 381، 383، وانظر: تفسير المصنف لقوله تعالى: {يَرَوْنَهُمْ مِثْلَيْهِمْ رَأْيَ الْعَيْنِ} من آية 13 سورة آل عمران.
(1) انظر:"مفردات ألفاظ القرآن" (330) (ذلل) ،"اللسان"5/ 2925 (عزز) 3/ 1513 (ذلل) ،"القاموس"517 (عزز) .
(2) من قوله: (وأذلة ..) إلى (.. وأقفزة) : نقله بتصرف يسير من"معاني القرآن"، للزجاج 1/ 466، وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 1/ 405.
(3) (لفظ) : في (أ) غير واضحة وفي (ب) : (لفظت) ، وليست في"معاني القرآن". والمثبت من (ج) .
(4) ما بين المعقوفين غير مقروء في (أ) . وفي (ب) : (خففت) . وفي"معاني القرآن" (اجتنب) . والمثبت من (ج) .
(5) في"معاني القرآن": (جللاء) .
(6) في"معاني القرآن": (جليل) .
(7) ما بين المعقوفين زيادة لازمة من (ج) ومن"معاني القرآن".
(8) في (ب) : (فعل) .
(9) ما بين المعقوفين مطموس في (أ) . وفي (ب) : (نحو جريت) . والمثبت من (ج) و"معاني القرآن".
(10) في (ب) : (أجريت) .
(11) في (ب) : (وقفز) .
(12) الجريب: من الأرض والطعام، مقدار معلوم الذراع والمساحة. وهو عشرة =