ومنه يقال: (أَخَذَ بكَظْمِهِ) : إذا أخذ بمجرى نَفَسِهِ؛ لأنه موضع الامتلاء بالنَّفَسِ. و (كَظَمَ البعِيرُ والنَّاقَةُ، كُظُومًا) : إذا أَمْسَكا على ما في جَوْفِهما ولم يَجْتَرَّا [1] .
قال الراعي:
فَأَفَضْنَ [2] بعد كُظُومِهِنَّ بِجِرَّةٍ ... مِن ذِي الأَبَاطِح إذْ رَعَيْنَ حَقِيلاَ [3]
(1) انظر المعاني السابقة و (كظم) في:"تهذيب اللغة"4/ 3151، و"المقاييس"5/ 184 - 185، و"اللسان"7/ 3886 وما بعدها.
(2) في (أ) ، (ب) ، (ج) : (فأفرضن) . والمثبت من مصادر البيت التالية.
(3) البيت في"ديوانه"224. وقد ورد منسوبًا له في:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 469، و"جمهرة أشعار العرب" (333) ، و"الزاهر"2/ 344، و"مجالس العلماء"39، 80، و"تهذيب اللغة"4/ 3151 (كظم) ، و"الفهرست"86، و"مقاييس اللغة"1/ 226 (برق) ، 2/ 88 (حقل) ، 4/ 465 (فيض) ، و"المجمل"245 (حقل) ، و"معجم ما استعجم"2/ 460، و"أساس البلاغة"2/ 222 (فيض) ، و"المحرر الوجيز"3/ 326، و"إنباه الرواة"2/ 321، و"معجم البلدان"2/ 279 (حقيل) ، و"تفسير القرطبي"4/ 206، و"اللسان"6/ 3500 وما بعدها (فيض) ، و2/ 947 (حقل) ، و7/ 3886 وما بعدها (كظم) .
وورد غير منسوب في:"جمهرة اللغة"558، و"الصحاح"3/ 1100 (فيض) . وقد ورد في كل المصادر السابقة: (من ذي الأبارق) . وقال البكري: (ورواه أبو حاتم:(من ذي الأباطح) ، قال: وهو واد في بني عامر)."معجم ما استعجم"2/ 460. وورد في"جمهرة أشعار العرب": (أو رَعَيْن ..) .
ومعنى البيت: أي: دفعن بالجِرَّةِ من كروشهن، فاجتررنها بعد أن كُنَّ كُظُومًا لا يجتررن.
و (ذي الأبارق) -على الرواية الأخرى-: موضع. أي: أن هذه الجِرَّة التي اجتررنها أصلها مما رعينه من هذه الموضع.
و (حقيل) : موضع. وقيل: نبت. وقيل: جبل في (ذي الأبارق) .
انظر:"الزاهر"2/ 344، و"اللسان"2/ 947 (حقل) ، 7/ 3886 (كظم) ، و"معجم البلدان"2/ 279 (حقيل) .