خَلَّصته من كلِّ عَيبٍ. قال رُؤبَةُ -يصف فَرَسا [1] :
[شَدِيدُ] [2] جَلْزِ الصُّلْبِ مَمْحُوصُ الشَّوَى [3]
= ابن يزيد، عن الخليل: أن التمحيص: التخليص؛ يقال: (مَحَصَه، يَمْحَص، مَحْصًا) : إذا خلَّصه) 1/ 483.
(1) في (ب) : (ذئبا) .
(2) (شديد) غير مقروء في (أ) . وفي (ب) : (فيديد) . والمثبت من (ج) ، ومصادر البيت.
(3) في (ج) : السوى. -غير معجمة-.
والبيت من الرجز، وتمامه:
كالكَرِّ لا شَخْتٌ ولا فيه لَوَى
وقد ورد منسوبًا لرؤبة، في:"تهذب اللغة"4/ 3350 (محص) ، و"اللسان"7/ 4145 (محص) ، و"الدر المصون"3/ 408، و"التاج"9/ 359 (محص) .
وفي"اللسان"7/ 3851 (كرر) نقله عن الأزهري، ولم ينسبه.
والبيت ليس في ديوان رؤبة، وإنما في ديوان العجاج (بعناية وليم بن الورد) ص 73. وقد ورد منسوبًا له في"اللسان"7/ 4109، وقد أورد الأزهري شطره الثاني، ونسبه للعَجَّاج في"التهذيب"4/ 3314 (لوى) .
وورد في"اللسان"7/ 3851 (كرر) : (.. لا سَخْتٌ ..) وهي تصحيف -والله أعلم-، وفي"الدر المصون" (.. السوى ..) .
(الجَلْز) : الطيُّ، واللَّيُّ. وكل شيء يُلوى على شيء، ففعله: الجَلْز. يقال: (جَلَزْته، أجْلُزُه، جَلْزًا) . انظر:"اللسان"2/ 656 (جلز) .
و (الصُّلْب) : الظهر. انظر:"المجمل"538 (صلب) و (الشَّوَى) : الأطراف، و (شَوَى الفَرَسِ) : قوائمه. انظر:"اللسان"4/ 2368 (شوى) .
يصف الفرس بأنه شديد طَيِّ الظهر؛ أي: وثيق الخلْق، أطرافه وقوائمه نَقِيِّة من العيوب المشينة.
أما (السَّوَى) -على الرواية الثانية التي أوردها السمين الحلبي-، فقد فسَّرَهُ السمين بأنه: الظَّهْر. جعله مقصورًا للضرورة. وأصله: (السواء) .
و (الكَرُّ) : الحبل الذي يصعد به على النخل. وجمعه (كرور) . و (الشخت) : =