قال الزَّجَّاجُ [1] : واشتقاق (السُّلْطانِ) مِنَ (السَّلِيط) ، وهو: ما يُضَاءُ به [2] السِّرَاجُ [3] . وقيل [4] للأمراء: سلاطين؛ لأنهم الذين يُقامُ [5] بهم الحُجَجُ، والحُقُوقُ.
وقال في موضع آخر [6] : السُّلْطانُ -في اللغة-: الحُجَّةُ. وإنَّمَا قيل للخليفة والأمير: (سُلْطان) ؛ لأن معناه: أنه ذو الحُجَّةِ. والعَرَبُ تُؤنِّثُ (السلطان) وتُذَكِّرُ [7] ؛ فتقول: (قَضَتْ [8] بِهِ عَلَيْكَ السُّلْطَانُ [9] ، و(أمَرَتْكَ السُّلْطَانُ) ؛ أي: قَضَتْ بِهِ عليك الحُجَّةُ، وَقَضَتْ به عليك حُجَّةُ الوَالِي.
ومَنْ قال: (قَضَى به عليك السُّلطانُ) ؛ ذَهَبَ إلى معنى: (صاحبُ السُّلطانِ) ؛ أي: صاحب الحُجَّةِ. وجائزٌ أنْ يذهب بـ (السُّلطان) إلى معنى: الاحتجاج والبرهان.
(1) في"معاني القرآن"له 3/ 76 عند تفسير آية 96 من سورة هود.
(2) السَّلِيطُ -عند عامَّةِ العرب-: الزَّيْتُ، وعند أهل اليمن: دهن السِّمْسِم، وقيل: هو كل دهن عُصِر من حَبِّ. انظر:"اللسان"4/ 2065 (سلط) .
(3) السراج: ليست في:"معاني القرآن".
(4) من قوله: (وقيل ..) على (.. الحقوق) : في"معاني القرآن"للزجاج 5/ 127 عند تفسير آية 29 من سورة الحاقة.
(5) في (ج) ، و"معاني القرآن": (تقام) .
(6) في"معاني القرآن"له 2/ 123 - 124 عند تفسير آية 144 من سورة النساء. نقله عنه باختصار، وتصرف ببعض عباراته. وانظر:"المذكر والمؤنث"له 74.
(7) في (ج) ، و"معاني القرآن" (وتُذَكِّره) .
(8) في (ج) : (قضيت) .
(9) من قوله: (السلطان ..) إلى (.. قضت به عيك) : ساقط من (ج) .