قال ابن عباس: يريد لا تبادروا في أموال اليتامى بالسرف قبل أن يبلغ الحلم والرشد [1] .
وقال المفسرون: يريد [2] : لا تبادروا بأكل مالهم كبرهم ورشدهم حذرًا أن يبلغوا فيلزمكم تسليم المال إليهم [3] .
و (أن) في محل النصب؛ لأنه مفعول المصدر، على تقدير: مبادرة كبرهم [4] . ثم بين ما يحل لهم فقال: {وَمَنْ كَانَ غَنِيًّا فَلْيَسْتَعْفِفْ} . قال ابن عباس: يريد: من كان غنيًّا من الأوصياء فليستعفف عن مال اليتيم ولا يأكل منه شيئًا [5] .
معنى: {فَلْيَسْتَعْفِفْ} أي: ليترك ذلك ولا يأكل. يقال: استعفف عن الشيء وعف إذا امتنع منه وتركه [6] .
وقوله تعالى: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} . اختلفوا في الأكل بالمعروف: ما هو؟ فقال قوم: هو أن يأخذ بقدر ما يحتاج إليه من
(1) "تفسير ابن عباس"ص 135، وأخرجه ابن جرير من طريق ابن أبي طلحة أيضًا 4/ 254، لكن بلفظ: يعني أكل مال اليتيم مبادرًا أن يبلغ فيحول بينه وبين ماله. انظر"تحقيق المروي"عن ابن عباس 1/ 155.
(2) في (أ) : (يقول) .
(3) انظر:"تفسير الطبري"4/ 254،"الكشف والبيان"4/ 15أ.
(4) انظر:"تفسير الطبري"4/ 254،"معاني الزجاج"2/ 14،"إعراب القرآن"للنحاس 1/ 397،"الكشف والبيان"4/ 15 أ،"مشكل إعراب القرآن"1/ 190.
(5) أخرجه ابن جرير بمعناه من أكثر من طريق كما في"تفسيره"4/ 255، وانظر:"تحقيق المروي"عن ابن عباس 1/ 156 - 157، وقد صحح المحقق إسنادًا من أسانيد ابن جرير وحسن آخر.
(6) انظر:"غريب القرآن"لابن قتيبة ص 115،"الصحاح"4/ 1405 (عف) ،"تفسير الثعلبي"4/ 15 أ,"اللسان"5/ 3015 (عف) .