أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 3372 من 13748

أن للأخوات الثلثين بما نص في البنات في قوله: {فَإِنْ كُنَّ نِسَاءً} الآية (1)

وحرر الحسن بن يحيى (2) هذا الفصل فقال: (إن الله تعالى) (3) أمسك في هذه الآية عن ذكر البنتين، وذكر الواحدة والثلاث وما فوقها، وذكر فيِ (قوله(3 ) ): {يَسْتَفْتُونَكَ} في آخر النساء الأخت الواحدة والبنتين (4) , وأمسك عن ذكر الثلاث وما فوقها، فتضمن كل واحدة من هاتين الآيتين ما كف عن ذكره في غيرها, ويحتمل كل واحد منهما فيما أمسك عنه فيها على ما ذكره في غيرها ليأتلف المعنى على (ما يجب(5 ) ) إن شاء الله (6) .

قال أبو إسحاق: جعل الله عز وجل كتابه يدل بعضه على بعض تفقيهًا للمسلمين وتعليمًا؛ ليعملوا فيما يحزبهم (7) في الأمور على هذه الأدلة، وقال بعضهم (8) : في الآية دليل على أن للبنتين الثلثين؛ لأنه قال: {لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ} ، وكان أول العدد ذكرًا وأنثى، فللذكر الثلثان وللأنثى الثلث. فلما دل هذا على أن للذكر الثلثين وللبنت الواحدة الثلث، عُلم أن

(1) انظر:"تفسير الماوردي"1/ 458،"أحكام القرآن"للهراسي 2/ 140 - 141،"أحكام القرآن"لابن العربي 1/ 337، القرطبي 5/ 63،"أضواء البيان"1/ 371،"التحقيقات المرضية"ص 80.

(2) هو صاحب"نظم القرآن"وكثيرًا ما يأخذ عنه المؤلف، لكنه لم يصل إلينا.

(3) ما بين القوسين ليس في نسخة (د) .

(4) هكذا في (أ) ، (د) والظاهر: والثنتين.

(5) في (أ) : (يحب) بالحاء المهملة.

(6) انتهى أخذ المؤلف من صاحب النظم، وانظر:"أحكام القرآن"للهراسي 2/ 141 - 142،"أحكام القرآن"لابن العربي 1/ 337، القرطبي 5/ 63،"فتح القدير"1/ 431.

(7) يحز بهم: ينزل بهم ويهمهم. انظر:"اللسان"2/ 854 (حزب) .

(8) صرح أبو إسحاق الزجاج بالقائل في"معانيه"2/ 19، وأنه: أبو عباس محمد بن يزيد [وهو المبرد] ، وكذا قال اسماعيل بن إسحاق.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت