وقوله تعالى: {فَانْفِرُوا} . قال الفراء: يقال: نفر القوم ينفرون نفرًا ونفيرًا [2] إذا هم نهضوا لقتال عدو وخرجوا لحرب [3] .
واستنفر الإمام الناس لجهاد العدو فنفروا ينفرون، إذا حثهم على النفير ودعاهم إليه. ومنه قول النبي - صلى الله عليه وسلم: وإذا استنفرتم فانفروا [4] . والنفير اسم للقوم الذين ينفرون [5] ، ومنه فلان (لا في العير ولا في النفير) [6] .
وقال أصحاب العربية: أصل هذا الحرف من النُّفور والنِّفار، وهو الفزع، نفر ينظر نفورًا إذا فزع إليه [7] . والمعنى انفروا إلى قتال عدوكم.
وقوله تعالى: {ثُبَاتٍ} . قال جميع أهل اللغة: الثُّبات جماعات متفرقة واحدها ثبة [8] ، وأنشدوا لزهير:
(1) انظر:"الكشف والبيان"4/ 86 أ،"التفسير الكبير"10/ 177، القرطبي 5/ 274.
(2) من"تهذيب اللغة"4/ 3628 (نفر) .
(3) انظر:"الوسيط"2/ 616.
(4) من"تهذيب اللغة"4/ 3628 (نفر) . وحديث:"إذا استنفرتم"أخرجه البخاري من حديث ابن عباس (1834) كتاب: جزاء الصيد، باب لا يحل القتال بمكة، ومسلم (1353) كتاب: الحج، باب: تحريم مكة.
(5) انظر:"تهذيب اللغة"4/ 3628،"أساس البلاغة"2/ 463 - 464 (نفر) ، القرطبي 5/ 274.
(6) "تهذيب اللغة"4/ 3628 (نفر) ،"جمهرة الأمثال"للعسكري 2/ 399،"مجمع الأمثال"للميداني 3/ 168.
(7) انظر: القرطبي 5/ 274.
(8) انظر:"مجاز القرآن"1/ 132،"غريب القرآن"لابن قتيبة ص 127، الطبري 8/ 536،"معاني الزجاج"2/ 75،"تهذيب اللغة" (465) (ثاب) ،"اللسان"1/ 519، (ثوب) ،"عمدة الحفاظ"ص 85.