قال الزجاج: أمر الله جل وعز أن يتَّفق المسلمون على تكفير من احتال على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وخالفه فقال: {فَمَا لَكُمْ فِي الْمُنَافِقِينَ فِئَتَيْنِ} [النساء:88] أي: أيّ شيء لكم في الاختلاف في أمرهم [1] .
وقوله تعالى: {وَاللَّهُ أَرْكَسَهُمْ بِمَا كَسَبُوا} .
قال الفراء: يقول ردهم إلى الكفر [2] ، قال: وركسهم لغة [3] .
قال أبو عبيد [4] : يقال: ركست الشيء وأركستُه لغتان، إذا رددته [5] .
والرَّكس قلب الشيء على رأسه، (أَوْرَدُّ) [6] أوله إلى آخره، والارتكاس الارتداد [7] ، وقال أمية [8] :
فاركسوا في حميم النار إنهم ... كانوا عصاةً وقالوا الإفك والزورا [9]
ومن هذا يقال للرَّوث الركس، لأنه رد إلى حال النجاسة، ولهذا المعنى سمي رجيعًا [10] .
(1) "معاني القرآن وإعرابه"2/ 87، 88.
(2) "معاني القرآن"1/ 281، وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 1/ 153.
(3) في"معاني القرآن"1/ 281: "وهي في قراءة عبد الله وأبي {وَاللَّهُ رَكَسَهم} وانظر:"معاني القرآن"للنحاس 1/ 153."
(4) في المخطوط:"أبو عبيدة"وهو خطأ.
(5) "غريب الحديث"1/ 166، و"تهذيب اللغة"2/ 1460 (ركس) .
(6) في المخطوط:"أورده"والصواب ما أثبته لاستقامة الكلام، وكما في المصادر التالية.
(7) "العين"5/ 310، و"تهذيب اللغة"2/ 1460 - 1461 (ركس) ، وانظر:"الصحاح"3/ 936 (ركس) ، و"التفسير الكبير"10/ 219.
(8) تقدمت ترجمته.
(9) "ديوانه"ص 408، والطبري 5/ 192، و"الدر المنثور"2/ 342.
(10) انظر:"التفسير الكبير"10/ 219.