وقال أهل اللغة: الخَمْص والمَخْمَصَة: خلاء البطن من الطعمام جوعًا [1] ، وأنشدوا:
يرى الخُمص تعذيبًا وإن يلق شِعبةً ... يَبِتْ قلبُه من قلة الهمّ مُبْهَمَا [2]
وأصله من الخَمص الذي هو ضمور البطن، يقال: رجل خَميص وخُمصان، وامرأة خَمِيصة وخُمصانة، والجمع [3] خمائص وخُمصانات [4] ، قال الأعشى:
تبيتُون في المشتَى مِلاءً بُطونُكم ... وجاراتكم غَرثَى يَبِتْن خَمَائِصا [5]
وقوله تعالى: {غَيْرَ مُتَجَانِفٍ} .
يجوز أن ينتصب (غير لمحذوف مقدر على معنى: فتناول غير متجانف و [6] يجوز أن ينتصب بقوله(اضطرّ) ويكون المقدر متأخرًا، على معنى: فمن اضطر غير متجانف لإثم(فتناول {فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ} [7] .
ومعنى غير متجانف لإثم) [8] غير متعمد، في قول ابن عباس وقتادة ومجاهد والسدي وابن زيد [9] .
(1) "تهذيب اللغة"7/ 155.
(2) البيت لحاتم الطائي في"ديوانه"82، و"النوادر"لأبي زيد ص 111.
(3) في (ش) : (الجميع) .
(4) انظر:"الصحاح"3/ 1038، و"اللسان"3/ 1266 (خمص) .
(5) "ديوانه"ص 100، و"مجاز القرآن"1/ 153. وفي الديوان: جوعى بدل غرثى والمعنى واحد.
(6) ما بين القوسين ساقط من (ج) .
(7) انظر:"معاني القرآن"للفراء 1/ 301، و"الدر المصون"4/ 200.
(8) ما بين القوسين ليس في (ش) .
(9) انظر:"تفسير ابن عباس"ص170، والطبري في"تفسيره"6/ 86، و"النكت والعيون"2/ 13.