وهو قول السدي [1] والكسائي [2] ، ورواية عطاء عنه أيضًا: شاهدًا على جميع الكتب [3] .
وقال فيما روى عنه أبو عبيدة بإسناد له: مؤتمنًا [4] وهو قول سعيد بن جبير [5] .
وقال في رواية عطية (عنه) [6] : أمينًا [7] وهو قول قتادة [8] ومجاهد [9] .
وقال الحسن [10] : مصدقًا لهذه الكتب أمينًا عليها [11] .
هذا كلام المفسرين [12] .
فأما أهل اللغة فقال المبرد: إن الهاء بدل من الهمزة، وأن أصله:
(1) أخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 266، وانظر:"النكت والعيون"2/ 45، والبغوي في"تفسيره"3/ 65.
(2) انظر:"تهذيب اللغة"4/ 3800 (همن) ، والبغوي في"تفسيره"3/ 65.
(3) انظر:"الدر المنثور"2/ 513.
(4) أخرج هذا القول لابن عباس: الطبري في"تفسيره"من طرق كثيرة في"جامع البيان"6/ 266 - 267، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 168،"الدر المنثور"2/ 512.
(5) أخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 267.
(6) ما بين القوسين ساقط من (ش) .
(7) أخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 267، وانظر:"الدر المنثور"2/ 513.
(8) أخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 267.
(9) قول مجاهد أن المعنى: مؤتمن،"تفسيره"1/ 198، وأخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 26.
(10) في الطبري في"تفسيره"6/ 267: الحسين، ولعله تصحيف.
(11) أخرجه الطبري في"تفسيره"6/ 267، وأبو علي في"الحجة"1/ 229، وانظر: البغوي في"تفسيره"3/ 65، و"زاد المسير"2/ 371، وابن كثير في"تفسيره"2/ 74 - 75.
(12) وهي متقاربة من حيث المعنى.