موسى بن زكريا [1] التستري نبأ أبو حاتم [2] نبأ العُتبي [3] قال: (كنا عند سفيان بن عيينة فتلا هذه الآية: {وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ وَلَا طَائِرٍ يَطِيرُ بِجَنَاحَيْهِ إِلَّا أُمَمٌ أَمْثَالُكُمْ} فقال: ما في الأرض آدمي إلا وفيه شبه من البهائم، فمنهم من يهتصر اهتصار [4] الأسد، ومنهم من يعدو عدو الذئب، ومنهم من ينبح نباح الكلب، ومنهم من يتطوس [5] كفعل الطاووس، ومنهم من يشبه الخنازير التي إذا قدم [6] لها الطعام الطيب عافته، فإذا قام الرجل عن
(1) موسى بن زكريا التستري أبو عمران متروك، توفي قبل 300 هـ.
انظر:"سؤالات الحاكم"للدارقطني ص 156، و"ميزان الاعتدال"5/ 330، و"المغني في الضعفاء"2/ 683، و"لسان الميزان"7/ 105، و"التُّسْتَري"نسبة إلى بلدة تستر من كور الأهواز من خوزستان.
انظر:"اللباب"1/ 216.
(2) أبو حاتم: سهل بن محمد السجستاني، تقدمت ترجمته.
(3) العتبي: محمد بن عبيد الله بن عمرو الأموي، أبو عبد الرحمن البصري، إمام علامة فصيح راوية للأخبار والأدب وشاعر مشهور، توفي نحو سنة 228 هـ. انظر:"المعارف"ص 538، و"تاريخ بغداد"2/ 324، و"فيات الأعيان"4/ 398، و"سير أعلام النبلاء"11/ 96، و"الأعلام"6/ 258.
والعتبي بالضم وسكون التاء وبعدها باء: نسبة إلى جده عتبة بن أبي سفيان الأموي. انظر:"اللباب"2/ 320.
(4) المهتصر: الأسد. والهصر، بالفتح: الجذب والإمالة وعطف شيء رطب وكسره من غير بينونة، واهتصر النخلة: ذلل عذوقها وسواها. انظر:"القاموس"ص 498 (هصر) .
(5) تطوست المرأة: تزينت، والمطوس: الشيء الحسن. انظر:"القاموس"ص 555 (طوس) .
(6) في (ش) : (التي ألقى إليها الطعام) ، وفي العزلة للخطابي ص 75: (التي لو ألقي لها الطعام) .