في اللفظ، فلأنها [1] للوصل، وقد استغنى عنها بالباء [2] .
فأما معنى: (الاسم) واشتقاقه ومأخذه من اللغة، فقد كثر فيها الاختلاف، فقال [3] نحويو [4] الكوفة: (الاسم) مشتق من السمة، وهي العلامة، كالعدة والزنة من (الوزن) و (الوعد) ، كذلك (السمة) من (الوسم) [5] ، ومن هذا قال أبو العباس (ثعلب) : الاسم وسم وسمة توضع على الشيء يعرف به [6] .
وقال مشيخة البصرة: (الاسم) مشتق من السمو، لأنه يعلو المسمى، فالاسم: ما علا وظهر [7] ، فصار علما للدلالة على ما تحته من المعنى [8] . وقال بعضهم: العلة في اشتقاقه من السمو أن الكلام ثلاثة: اسم
(1) في (ب) : (ولا منها) .
(2) "معاني القرآن"للزجاج 1/ 1، وانظر:"معاني القرآن"للأخفش 1/ 147،"إعراب القرآن"للنحاس 117.
(3) في (ب) : (فقالوا) .
(4) (نحويو) مكانها بياض في (ب) .
(5) حذفت فاؤه اعتلالا على غير قياس، والأصل في اسم (وسم) فحذفت الفاء التي هي (الواو) من (وسم) . انظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 2،"تفسير ابن عطية"1/ 84،"الإنصاف في مسائل الخلاف"ص 4،"البيان في غريب إعراب القرآن"1/ 32،"مشكل إعراب القرآن"1/ 6.
(6) انظر:"تهذيب اللغة"، وفيه (الاسم رسم وسمة ..) ، (سما) 2/ 1748،"اللسان" (سما) 4/ 2109،"الإنصاف"ص 4.
(7) انظر:"معاني القرآن"للزجاج 1/ 2،"تهذيب اللغة"للأزهري (سما) 2/ 1748،"اشتقاق أسماء الله"للزجاجي ص 255،"الإنصاف"ص 5،"تفسير ابن عطية"1/ 84،"الكشاف"1/ 34، 35،"مشكل إعراب القرآن"1/ 6.
(8) هذا قول الزجاج، وفيه إشارة إلى أن الاسم هو المسمى، انظر:"معاني القرآن"1/ 2،"الإنصاف"ص 5.