قال العجاج:
يا صَاحِ هَلْ تَعْرِفُ رَسْمًا مُكْرَسَا ... قَالَ نَعَمْ أَعْرِفُه وأَبْلَسَا [1]
أي لم يُحر إليَّ جوابًا) [2] .
وقال الزجاج: (المبلس: الشديد الحسرة اليائس الحزين) [3] . فالإبلاس في اللغة [4] يكون بمعنى: اليأس من النجاة عند ورود الهلكة، ويكون بمعنى: انقطاع الحجة، ويكون بمعنى: الحيرة بما يرد على النفس من البلية، وهذه المعاني متقاربة [5] .
وقال ابن الأنباري: (في قوله {أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ} عم وجمع تأكيدًا وتشديدًا. كما يقول القائل: أكلنا عند فلان كل شيء وكنا عنده في كل سرور. يريد بهذا العموم تكثير ما يصفه والإطناب فيه ومثله قوله تعالى:
(1) "ديوانه"1/ 185، و"مجاز القرآن"1/ 192، و"الكامل"للمبرد 2/ 191، والطبري 7/ 195، 11/ 363، و"تهذيب اللغة"1/ 385، و"الصحاح"3/ 909، والماوردي 2/ 114، وابن الجوزي 3/ 40، والقرطبي 6/ 427، و"اللسان"1/ 343 (بلس) وص 7/ 3854 (كرس) ، والمكرس، بكسر فسكون: المتلبد من آثار الأبوال والأبعار حتى صار طرائق بعضه على بعض. وأبلس: سكت.
(2) "معاني الفراء"1/ 330، والرجز فيه غير منسوب.
(3) "معاني الزجاج"2/ 249.
(4) انظر:"العين"7/ 262، و"الجمهرة"1/ 340، و"تهذيب اللغة"1/ 385، و"الصحاح"3/ 909، و"مقاييس اللغة"1/ 300، و"مجمل اللغة"1/ 135، و"المفردات"ص 143، و"اللسان"1/ 343 (بلس) .
(5) هذا معنى كلام الطبري في"تفسيره"7/ 195، والسجستاني في"نزهة القلوب"ص 422، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 192، و"غريب القرآن"لليزيدي ص 136، و"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة ص 164، وذكر مثل كلام الواحدي الرازي في"تفسيره"12/ 226.