فإن قال قائل: لله الملك في كل يوم وقوله الحق في كل وقت، فلم خص {يَوْمَ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ} ؟ والجواب: أنه اليوم الذي لا يظهر فيه من أحد نفع لأحد ولا ضر، فكان كما قال الله تعالى: {وَالْأَمْرُ يَوْمَئِذٍ لِلَّهِ (19) } [الانفطار: 19] والأمر في كل وقت لله عز وجل؛ ذكر هذا كله أبو إسحاق [1] . وأما الصور فقال الفراء والزجاج: (يقال: إن الصور قرن ينفخ فيه، ويقال: الصور جمع سورة ينفخ في صور الموتى -والله أعلم-) [2] ، قال الزجاج: (وكلاهما جائز، وأثبتهما في الحديث والرواية أن الصور قرن) [3] .
وقال أبو عبيدة: (الصور جمع سورة مثل سورة البناء وسور) [4] .
وأخبرني أبو الفضل العروضي قراءة وسعيد بن العباس القرشي كتابة قالا: أنبأنا الأزهري قال: عن أبي الهيثم أنه قال: اعترض قوم فأنكروا [5]
(1) "معاني القرآن"2/ 264، ولم يذكر الوجه الثاني، وهو كونه بدلاً. وقد ذكر الأوجه الثلاثة النحاس في"إعراب القرآن"1/ 557، وانظر:"المشكل"1/ 257، و"التبيان"1/ 341، و"الدر المصون"4/ 692.
(2) "معاني الفراء"1/ 340، وفيه: (ويقال: هو جمع للصور ينفخ في الصور في الموتى. والله أعلم بصواب ذلك) اهـ.
(3) "معاني القرآن"2/ 264، وقال بعده: (والصور جمع سورة، أهل اللغة على هذا) اهـ وانظر:"العين"7/ 149، و"الجمهرة"2/ 745، و"الصحاح"2/ 716، و"المجمل"2/ 545، و"مقاييس اللغة"3/ 320، و"المفردات"ص 498، و"عمدة الحفاظ"ص 303، و"التاج"7/ 110، وأكثرهم قال: (الصور بالضم: القَرْن، ويقال: هو جمع صُورَة، والصِّوَر بالكسر لغة في الصُّوَر جمع صُورة) .
(4) "مجاز القرآن"1/ 196 (416) ، 2/ 162 - 163، وهو قول الإمام البخاري رحمه الله تعالى في"صحيحه"5/ 192 في"كتاب التفسير، تفسير سورة الأنعام"، وحكاه البغوي في"تفسيره"3/ 157 عن قتادة، وابن الجوزي في"زاد المسير"3/ 69؛ عن الحسن، وانظر:"الزاهر"1/ 416.
(5) في (أ) : (وأنكروا) .