هذا روى عكرمة عنه قال: (المستقر: الذي قد خُلق واستقر في الرحم, والمستودع: الذي قد استودع في الصلب مما لم يخلق بعد) [1] . وقال الوالبي [2] والضحاك عنه: (المستقر في الرحم، والمستودع ما استودع في أصلاب الرجال والدواب) [3] .
وقال سعيد بن جبير: ( {فَمُسْتَقَرٌّ} في بطون الأمهات {وَمُسْتَوْدَعٌ} : في أصلاب الآباء، قال: وقال لي ابن عباس: أتزوجتَ يا ابن جبير؟ قلت: لا، وما أريد ذلك يومي هذا. قال: فضرب ظهري، وقال: أما أنه مع ذاك ما كان من مستودع في ظهرك فسيخرج) [4] .
وأكثر أهل التفسير والمعاني: على أن المستقر والمستودع في الأصلاب والأرحام [5] وقد أحسن أبو علي شرح الحرفين كل الإحسان,
(1) أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 290، وابن أبي حاتم 4/ 1355 عن عكرمة عن ابن عباس.
(2) الوالبي هو: علي بن أبي طلحة. والأثر عنه أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 289، وابن أبي حاتم 4/ 1357 بسند جيد.
(3) لم أقف عليه من رواية الضحاك، وقد أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 289 بسند ضعيف عن الضحاك من قوله. وقال ابن أبي حاتم في"تفسيره"4/ 1357 روى عن الضحاك عن ابن عباس قال: (المستودع: المكان الذي تموت فيه) اهـ.
(4) أخرجه الطبري في"تفسيره"7/ 288 - 289، والواحدي في"الوسيط"1/ 88 من عدة طرق جيدة.
(5) قال النحاس في"إعراب القرآن"1/ 568: (أكثر أهل التفسير يقولون: المستقر ما كان في الرحم، والمستودع ما كان في الصلب) ، وهو قول الفراء في"معانيه"1/ 347، ونحوه قال أبو عبيدة في"مجاز القرآن"1/ 201، واليزيدي في"غريب القرآن"ص 140، وابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"ص 157، وقال ابن كثير في"تفسيره"2/ 178: (وهذا القول أظهر والله أعلم) ا. هـ، وانظر:"تفسير ابن عطية"5/ 298، والقرطبي 7/ 46.