وقرأ حمزة والكسائي (ثُمُرِه) بضم الثاء [1] والميم، وله وجهان: الأبين أن يكون جمع ثمرة على ثُمُر، كما قالوا: خشبة وخُشُب؛ قال الله تعالى: {كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ} [المنافقون: 4] وكذلك أكمة وأكم، ثم يخففون [فيقولون] [2] : أكم [3] قال:
ترى الأكم منه [4] سجدًا للحوافر [5]
ونظيره من المعتل ساحَة وسُوْح [6] وقارَة وقور، ولابهَ [7] ولُوب، وناقة ونُوق. والوجه الآخر: أن يكون جمع ثمرة على ثمار، ثم جمع ثمارًا على ثُمرٍ، فيكون ثُمر جمع الجمع [8] .
(1) قرأ حمزة والكسائي (ثُمُرِه) بضم الثاء والميم، وقرأ الباقون: بفتحهما. انظر:"السبعة"ص 262، و"المبسوط"ص 172، و"التذكرة"2/ 406، و"التيسير"ص 105، و"النشر"2/ 260.
(2) في (أ) : (فيقول) ، وهو تحريف.
(3) في"الحجة"لأبي علي 3/ 367 - 369: (وكذلك أكمة وأكُم، وتخفيف العين كما قالوا: الأكْم في جمع أَكَمَةٍ) ا. هـ.
(4) في (ش) : (فيه) .
(5) الشاهد لزيد الخمِل الطائي شاعر مخضرم فحل في"المعاني الكبير"2/ 890، و"الكامل للمبرد"2/ 201، وبلا نسبة في:"تأويل مشكل القرآن"417، و"الأضداد"لابن الأنباري ص 295، و"كتاب الشعر"1/ 183، و"الصحاح"2/ 483 مادة (سجد) ، و"الصاحبي"ص 453، و"اللسان"4/ 1941 مادة (سجد) ، وصدره:
بجَيْشٍ تَضِلُّ البُلْقُ في حَجَرَاتِهِ
(6) في النسخ: (ساجة - وسوج) بالجيم، ولعله تصحيف.
(7) اللَّابة: الحرة والأرض التي كسيت بحجارة سوداء. انظر:"اللسان"7/ 4092 مادة (لوب) .
(8) ما تقدم قول أبي علي في"الحجة"3/ 366 - 369 (بتصرف) . وانظر:"معاني ="