قوله تعالى: {جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ} يقال: عَرَّشْتُ [1] الكرم أَعْرِشُه عَرْشًا، وعَرَشْتُه تَعْرِيشًا إذا عطفت العيدان التي تُرسل عليها قُضبان الكَرْم، والواحد عَرْش، والجميع عُروش، ويقال: عَرِيش، وجمعه عُرُشٌ، واعْتَرشَ العِنَبُ العَريشَ اعْتِراشًا إذا عَلاه [2] . قال ابن عباس: (يريد: ما يعرش من الكروم. {وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ} يريد: أن كثيراً من الأعناب لا يُعرش) هذا قوله في رواية عطاء [3] وهو قول الضحاك [4] والفراء [5] : (إن المعروشات وغير المعروشات كلاهما الكرم خاصّة، منه ما عُرش، ومنه ما لا يُعرش) .
وروي عن ابن عباس أيضًا أنه قال: ( {مَعْرُوشَاتٍ} ما انبسط على وجه الأرض، وانتشر مما يعرش، مثل: الكروم والقرع والبطيخ، وَغَيْرَ
(1) انظر:"العين"1/ 249، و"الجمهرة"2/ 728، و"الصحاح"3/ 1009، و"المجمل"3/ 658، و"المفردات"ص 558، و"اللسان"5/ 2882 (عرش) .
(2) النص في"تهذيب اللغة"3/ 2392 (عرش) .
(3) أخرجه الطبري في"تفسيره"8/ 52، رقم 13958 بسند ضعيف، عن عطاء الخراساني، عن ابن عباس، وهو في"تفسير عطاء الخراساني"ص 88، رقم 208، وذكره السيوطي في"الدر"3/ 92، وقال: (أخرجه أبو الشيخ، عن ابن عباس، وأخرج من وجه آخر عن ابن عباس(معروشات) قال: الكرم خاصة) ا. هـ، وعلق البخاري في"صحيحه"8/ 287، في كتاب تفسير القرآن، سورة الأنعام، عن ابن عباس قال: (( معروشات) ما يعرش من الكرم وغير ذلك) ا. هـ، وقال الحافظ بن حجر في"فتح الباري"8/ 287، والعيني في"عمدة القارئ"15/ 143: (وصله ابن أبي حاتم من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس قال:( {مَعْرُوشَاتٍ} ما يعرش من الكرم، {وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ} ما لا يعرش) ا. هـ.
(4) ذكره الثعلبي في"تفسيره"ص 185 أ، والبغوي 3/ 195، وابن الجوزي 3/ 135.
(5) "معاني القرآن"1/ 359 وقال الزجاج في"معانيه"2/ 296: (ومعنى المعروشات ههنا: الكروم) اهـ.