الحسن [1] : (هما لغتان) [2] .
قال أبو حاتم [3] : (وليس الكسر بمعروف) [4] .
واحتج الكسائي بكلام يروى عن عمر -رضي الله عنه- أنه سأل قومًا عن شيء فقالوا: نَعَم، فقال: (أما النَعَم فالإبل، فقولوا [5] نَعِم) [6] .
قال أبو عبيد: (ولم نر العرب يعرفون ما رووه عن عمر، ونراه مولدًا) [7] .
(1) أبو الحسن الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة المجاشعي، إمام. تقدمت ترجمته.
(2) "معاني الأخفش"1/ 252، و"الحجة"لأبي علي 4/ 19، وانظر:"معاني القراءات"1/ 406، و"الحجة"لابن خالويه ص 154 - 155.
(3) أبو حاتم سهل بن محمد السجستاني البصري إمام لغوي. تقدمت ترجمته.
(4) ذكره ابن عطية في"تفسيره"5/ 509، والرازي 14/ 85، والسمين في"الدر"5/ 326، وهذا قول غريب مردود لأنها قراءة سبعية، ولغة فصيحة مشهورة.
انظر:"العين"2/ 162، و"الجمهرة"2/ 953، و"تهذيب اللغة"4/ 3615، و"الصحاح"5/ 2042، و"المجمل"4/ 874، و"المفردات"ص 816، و"اللسان"8/ 4485 (نعم) .
(5) في (ب) : (فقوله:(نعم ) ) ، وهو تحريف، ونعم الأولى بالفتح، والثانية بالكسر.
(6) هذا أثر مشهور لم أقف على إسناده، وهو في"الزاهر"2/ 51 - 52، و"إعراب القراءات"1/ 181، و"تفسير السمرقندي"1/ 542، و"الحجة"لابن زنجلة ص 283، و"الكشف"لمكي 1/ 463، و"تفسير ابن عطية"5/ 510، و"منثور الفوائد"لابن الأنباري ص 84، و"تفسير الرازي"14/ 85، و"النهاية في غريب الحديث"لابن الأثير 5/ 84.
(7) في (ب) : (مؤكدًا) ، وذكره السمين في"الدر"5/ 326 عن أبي عبيد بلفظ (مولدًا) . وقال بعده: (هذا طعن في المتواتر فلا يقبل) اهـ. والمولد: الكلام المستحدث الذي لم يكن من كلامهم فيما مضى. انظر:"اللسان"8/ 4915 (ولد) .