يوم يدين الله العباد بأعمالهم [1] . تقول العرب: دنته بما فعل أي جازيته [2] . ومنه قوله: {أَإِنَّا لَمَدِينُونَ} [3] [الصافات: 53] أي مجزيون. وقال:
واعلم وأيقن أن ملكك زائل ... واعلم بأن كما تدين تدان [4]
أي تجزى بما تفعل. ويقوي هذا التفسير قوله {الْيَوْمَ تُجْزَى كُلُّ نَفْسٍ} [غافر: 17] .
وقوله: {الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ} [الجاثية: 28] . وقال ابن عباس، والسدي، ومقاتل [5] ، في معنى قوله {مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ} : قاضي يوم الحساب [6] ،
= عدد من الصحابة، قال بعضهم: لم يلق ابن عباس، في وفاته أقوال قيل: (102 هـ) وقيل (105 هـ) ، وقيل: (106 هـ) . انظر ترجمته في"طبقات ابن سعد"6/ 300،"طبقات خليفة"ص 568، 322،"سير أعلام النبلاء"4/ 598.
(1) ذكره الثعلبي في"تفسيره"1/ 28/ ب، وأخرجه الطبري في"تفسيره"عن قتادة، وأخرج نحوه عن ابن عباس وابن جريج 1/ 68، وقول قتادة ذكره السيوطي في"الدر"وعزاه لعبد الرزاق وعبد بن حميد."الدر"1/ 39.
(2) انظر:"تفسير غريب القرآن"لابن قتيبة ص 38.
(3) وقد وردت الآية في جميع النسخ {إنا لمدينون} وكذا عند الثعلبي في"تفسير"1/ 28/ ب.
(4) نسبه بعضهم إلى يزيد بن الصعق الكلابي، وبعضهم: إلى خويلد بن نوفل الكلابي، وقال في (الخزانة) : قال بعض الكلابين، والبيت مع بيتين قبله، قالهما يخاطب الحارث بن أبي شمر الغساني حين اغتصب ابنته. ورد البيت في"تفسير الطبري"1/ 68،"الكامل"1/ 328،"المخصص"17/ 155،"اللسان" (دين) 3/ 1468،"التاج"18/ 215،"الخزانة"10/ 91.
(5) (مقاتل) ساقط من ب.
(6) ذكره الثعلبي في"تفسيره"1/ 28/ ب، وقد أخرج الطبري عن ابن عباس: يوم الدين: يوم حساب الخلائق."تفسير الطبري"1/ 68، وكذا أخرجه ابن أبي حاتم في"تفسيره"=