ونحو ذلك قال الفراء [1] ؛ فمن ذلك قول الشاعر [2] :
دَعَاني مِنْ نَجْدٍ فَإنَّ سِنِينَهُ ... لَعِبْنَ بِنَا شِيبًا وَشَيَّبْننَا مُرْدًا
وقال أبو إسحاق: (السنين في كلام العرب: الجدوب، يقال: مستهم السنة، [ومعناه: جدب السنة] [3] وشدة السنة) [4] .
قال عطاء عن ابن عباس في قوله: {أَخَذْنَا آلَ فِرْعَوْنَ بِالسِّنِينَ} ، (يريد: بالجوع) [5] .
وقال الفراء: ( {بِالسِّنِينَ} بالقحط والجدوبة عاماً بعد عام) [6] .
قال ابن عباس [7] وقتادة [8] والمفسرون [9] : (السنون لأهل البوادي، {وَنَقْصٍ مِنَ الثَّمَرَاتِ} لأهل القرى) .
= ورأيت سنين، وهذا هو الأصل لأن النون نون الجمع والسنة سنة القحط) اهـ.
(1) "معاني الفراء"2/ 92 وفيه: (وهي لغة كثيرة في أسد وتميم وعامر وأنشدني بعض بني عامر) ثم ذكر الشاهد.
(2) الشاهد للصمة بن عبد الله القشيري في"ديوانه"ص 60 وبلا نسبة في"مجالس ثعلب"ص 147، 266، و"الحجة"لأبي علي 2/ 374، و"التكملة"لأبي علي ص 503، و"أمالي ابن الشجري"2/ 261، والرازي 14/ 214، و"اللسان"7/ 4346 (نجد) ، و"الدر المصون"5/ 426، والشاهد: (فإن سنينه) حيث نصب سنين بالفتحة ولم يعاملها معاملة المذكر السالم في نصبها بالياء انظر:"الخزانة"8/ 58.
(3) ما بين المعقوفين ساقط من (ب) .
(4) "معاني الزجاج"2/ 368 وفيه: (وشدة السنة ونقص الثمرات) اهـ.
(5) "تنوير المقباس"2/ 120 وفيه: (بالقحط والجوع عامًا بعد عام) اهـ.
(6) "معاني الفراء"1/ 392.
(7) لم أقف عليه.
(8) أخرجه الطبري 9/ 29، وابن أبي حاتم 5/ 1542 بسند جيد.
(9) انظر:"الكشف"للثعلبي 6/ 9 أ، والبغوي 3/ 268 والرازي 14/ 214.