وقال آخر:
أمرتُك الخير فافعل [1] ما أُمِرت به) [2]
وقوله تعالى: {سَبْعِينَ رَجُلًا لِمِيقَاتِنَا} . قال السدي: (أمر الله موسى أن يأتيه [3] [في] ناس من بني إسرائيل يعتذرون إليه من عبادة العجل، ووعدهم موعدًا، فاختار موسى سبعين رجلاً ليعتذروا) [4] .
وقال ابن يسار [5] : (اختارهم ليتوبوا إليه مما صنعوا، ويسألوه التوبة على [6] من ورائهم من قومهم) [7] .
= والشاهد: أستغفر الله ذنبًا حيث حذف حرف الجر من ثاني مفعولي (استغفر) الذي تعدى إليه بواسطة الحرف، والأصل: أستغفر الله من ذنب. انظر:"الخزانة"3/ 111.
(1) في (أ) : (وافعل) .
(2) الشاهد مختلف في نسبته وهو في ديوان عمرو بن معد يكرب ص 63، والعباس بن مرداس ص 131، و"خفاف بن ندبة"ص 126، ونسب إلى زرعة بن السائب أو أعشى طرود، وهو في"الكتاب"1/ 37، و"معاني الأخفش"2/ 312، و"الكامل"للمبرد 1/ 33، و"المقتضب"4/ 331، و"تفسير الطبري"9/ 74، و"الأصول"1/ 178، و"البغداديات"ص 283، و"المحتسب"1/ 51، و"المخصص"14/ 71، و"الأمالي"لابن الشجري 2/ 558، و"الدر المصون"5/ 474 وعجزه:
فقد تركتك ذا مالٍ وذا نشب
والنشب: المال الثابت كالضياع ونحوها، والشاهد (أمرتك الخير) ، حيث حذف الجار، والأصل أمرتك بالخير. انظر:"الخزانة"9/ 124.
(3) لفظ: (في) ساقط من (ب) .
(4) أخرجه الطبري في"تفسيره"9/ 72 بسند جيد.
(5) ابن يسار: هو محمد بن إسحاق بن يسار المطلبي، إمام تقدمت ترجمته.
(6) في (ب) : (عن من ورائهم) .
(7) أخرجه الطبري في"تفسيره"9/ 72 بسند جيد.