قال الحسن [1] .
وقوله تعالى: {وَالَّذِينَ هُمْ بِآيَاتِنَا يُؤْمِنُونَ} . قال: (يريد: بما أنزلت [2] على محمد والنبيين قبله يصدّقون) [3] .
قال المفسرون [4] : (إن وقد بني إسرائيل سألوا الله تعالى فقالوا: {وَاكْتُبْ لَنَا} إلى قوله: {إِنَّا هُدْنَا إِلَيْكَ} . فسألوه النعمة في الدنيا والآخرة، وتقربوا إليه بالتوبة من المعاصي، فأخبرهم الله تعالى أنه واسع الرحمة بقوله: {وَرَحْمَتِي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ} ، فكانوا هم من جملة من وسعتهم الرحمة، ثم خص أمة محمد - صلى الله عليه وسلم - بذكرهم وأوجب لهم الرحمة بقوله: {فَسَأَكْتُبُهَا لِلَّذِينَ يَتَّقُونَ} ) .
ولهذا قال نوف [5] البكالي: (ألا تحمدون ربًّا [6] حفظ غيبتكم وأخذ لكم بسهمكم [7] ، وجعل وفادة بني إسرائيل لكم) [8] .
وروى عطاء أيضًا عن ابن عباس أيضاً في هذه الآية أنه قال: (هذه الوفادة صارت للصالحين من أمة محمد) [9] ، ثم زاد في البيان أن المراد
(1) ذكره الماوردي 2/ 267، وابن الجوزي 3/ 271.
(2) كذا في (النسخ) : (بما أنزلت) والأولى (بما أُنزل) .
(3) "تنوير المقباس"2/ 132.
(4) انظر:"تفسير الطبري"9/ 81، وقد أخرجه من عدة طرق جيدة عن قتادة، وابن جريج، وأبي بكر الهذلي ونوف البكالي.
(5) نوف بن فضالة الحميري البكالي أبو يزيد الشامي. تقدمت ترجمته.
(6) في (ب) : (ربنا) .
(7) في (ب) : (لسهمكم) .
(8) أخرجه عبد الرزاق في"تفسيره"1/ 2/ 237 - 238 والطبري 9/ 83 من عدة طرق جيدة.
(9) أخرجه الطبري 9/ 82, 83, وابن أبي حاتم 5/ 1580، من عدة طرق جيدة.