اللسان؛ لأنه إنما استعمل في هذِه الحال فقط، وليس هو حرفا تبنى عليه الكلمة، ولا هو من حروف المعجم. وقال صاحب"الحجة" [1] : الحجة لمن قرأ بالصاد: أن [2] السين مضارعة لما أجمعوا على رفضه من كلامهم، ألا ترى أنهم تركوا إمالة (واقد) ونحوه كراهة أن يصعدوا بالمستعلي بعد التسفل [3] بالإمالة. فكذلك يكره [4] أن يتسفل [5] بالسين [6] ثم يتصعد [7] بالطاء في (سراط) ، وإذا كانوا قد أبدلوا من (السين) (الصاد) مع القاف في: (صقت وصويق) [8] ليجعلوها في استعلاء (القاف) [9] ، فلأن يبدلوا منها (الصاد) مع (الطاء)
= فعدلت عن القراءة بها؛ لأنه تكلف حرف بين حرفين)."الحجة"1/ 51.
(1) هو أبو علي الفارسي. وكتابه"الحجة للقراء السبعة أئمة الأمصار بالحجاز والعراق والشام الذين ذكرهم أبو بكر بن مجاهد"وهو مصدر رئيس للواحدي خصوصا في القراءات. انظر: مصادر الواحدي ص 78، انظر كلام الفارسي في"الحجة"1/ 51.
(2) في"الحجة": (أن القراءة بالسين مضارعة ...) ، 1/ 51.
(3) في (ب) : (السفل) .
(4) في"الحجة": (يكره على هذا أن يستفل ..) ،"الحجة"1/ 51.
(5) في (ب) : (يستقل) .
(6) (بالسين) غير موجود في"الحجة"1/ 51.
(7) لأن (السين) حرف منخفض، و (الطاء) من حروف الاستعلاء والتصعد. انظر:"سر صناعة الإعراب"1/ 62.
(8) في (ب) : (صفه وصديق) . أصل صقت: (سقت) و (صويق) : (سويق) . انظر:"سر صناعة الإعراب"1/ 212. (السويق) ما يتخذ من الحنطة والشعير. ويقال: السويق: المقل الحتى، والسويق: السبق الفتي، والسويق: الخمر."اللسان" (سوق) 4/ 2156.
(9) في"الحجة" (.. في استعلاء(القاف) مع بعد (القاف) من (السين) وقرب (الطاء) منها، فإن يبدلوا منها الصاد ...)،"الحجة"1/ 52.