وقال أهل المعاني: (يطولون لهم الإغواء حتى يستمروا عليه) [1] ، وذكرنا معنى المدّ في قوله: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة: 15] واختلف القراء [2] في قوله: {يَمُدُّونَهُمْ} فقرءوا من المدّ والإمداد جميعًا، وعامة ما جاء في التنزيل مما يحمد ويستحب أمددت على أفعلت كقوله: {وَأَمْدَدْنَاهُمْ بِفَاكِهَةٍ} [الطور: 22] . وقوله: {أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ} [النمل: 36] وما كان خلافه يجيء على مددت قال: {وَيَمُدُّهُمْ فِي طُغْيَانِهِمْ يَعْمَهُونَ} [البقرة: 15] ، فالوجه هاهنا قراءة العامة وهو فتح الياء ومن ضم الياء استعمل ما هو للخير في ضده كقوله تعالى: {فَبَشِّرْهُمْ بِعَذَابٍ أَلِيمٍ} [آل عمران: 21] ، وقوله: {فَسَنُيَسِّرُهُ لِلْعُسْرَى} [الليل: 10] [3] .
وقوله تعالى: {ثُمَّ لَا يُقْصِرُونَ} ، قال الليث: (الإقصار الكف عن الشيء) [4] . وقال أبو زيد: (أقصر فلان عن الشيء يقصر إقصارًا إذا كف عنه وانتهى) [5] .
(1) هذا قول ابن قتيبة في"تفسير غريب القرآن"ص 187، الثعلبي 6/ 33 ب، ومكي في"تفسير المشكل"ص 89، وانظر:"مجاز القرآن"1/ 237، و"غريب القرآن"ص 156، و"معاني النحاس"3/ 121.
(2) قرأ نافع {يَمُدُّونَهُمْ} بضم الياء وكسر الميم من أمدَّ، وقرأ الباقون بفتح الياء وضم الميم من مدَّ، انظر:"السبعة"ص 301، و"المبسوط"ص 188، و"التذكرة"2/ 340، و"التيسير"ص 115، و"النشر"2/ 275.
(3) ما تقدم هو قول أبي علي في"الحجة"4/ 122 - 123، وانظر:"إعراب النحاس"1/ 661، و"معاني القراءات"1/ 434، و"الحجة"لابن زنجلة ص 306، و"الكشف"1/ 487.
(4) "تهذيب اللغة"3/ 2972: وانظر:"العين"5/ 57 (قصر) .
(5) "تهذيب اللغة"3/ 2972: وانظر:"الجمهرة"2/ 742، و"الصحاح"2/ 792، و"المجمل"3/ 756، و"مقاييس اللغة"5/ 96، و"المفردات"ص 672، و"اللسان"6/ 3645 (قصر) .