وقال آخر:
شَرَّاب ألبان وتمر وأقط [1]
وقال آخر:
متقلدًا سيفًا ورمحًا [2]
لما لم يجز أن يحمل الرمح على التقلد [3] أضمر له فعلاً، كذلك يُضمر لنصب الشركاء -لما لم يجز الحمل على (أجمعوا) - فعل آخر، قال: وزعموا أن في حرف أُبي (وادعوا شركاءكم) [4] فحمل الكلام في قراءة العامة على الذي يراد به الانتصاب، كقوله: وَادْعُوا مَنِ اسْتَطَعْتُمْ مِنْ دُونِ
= وبعضهم يجعل قبله: لما حططت الرحل عنها واردًا
والبيت لبعض بني أسد يصف فرسه كما في"معاني القرآن"للفراء1/ 14، وهو بلا نسبة في:"الأشباه والنظائر"2/ 108،"أمالي المرتضى"2/ 259،"أوضح المسالك"2/ 157،"الخصائص"2/ 431،"الدرر اللوامع"6/ 79،"شرح ديوان الحماسة"للمرزوقي ص 1147،"شرح شواهد المغني"1/ 58،"اللسان" (زجج) 3/ 1812.
(1) الرجز بلا نسبة في:"الإنصاف"ص 488،"الحجة"1/ 312،"الكامل"1/ 334،"لسان العرب" (زجج) 3/ 1812،"المقتضب"2/ 51.
(2) عجز بيت وصدره:
يا ليت زوجك قد غدا
والبيت لعبد الله بن الزبعري في"ديوانه"ص 32، وفي بعض نسخ"الكامل". انظر: حاشية رقم (5) 1/ 334. والبيت بلا نسبة في"الأشباه والنظائر"2/ 108،"أمالي المرتضى"1/ 54،"خزانة الأدب"2/ 231،"الخصائص"2/ 431،"لسان العرب" (زجج) 3/ 1812،"المقتضب"2/ 51، وانظر ما ذكره محقق"الحجة"1/ 311 حاشية (2) .
(3) في (م) : (التقليد) . وفي"اللسان" (زيد) : (تقلد الأمر: احتمله) وكذلك تقلد السيف.
(4) سبق تخريج هذه القراءة مع قراءة ابن مسعود قريبًا.